1． 社会的发展 1
——人心的现状和文明的前景 1
——关于本课程计划的几句话 1
——文明的历史可以根据两个着眼点来说明和考虑 1
——人类的命运是完全限制在他的实际的社会状态之内的吗？ 1
——这两个事实必然是互相结合着的，并且或迟或早会互相产生出来 1
——证明 1
2．个人的发展 1
目录 1
——构成文明的两个主要的事实： 1
——文明这个词的通常的和通俗的意义 1
——它是历史中最普遍的事实 1
——文明是叙述的合适主题 1
——法国在欧洲文明中起的作用 1
——欧洲文明的历史 1
本课程的目的 1
第一讲 1
——基督教教会 20
——它在5世纪时经过的各个不同的时期 20
——行使市政职权的教士 20
——帝国的名称所具有的威力 20
——教会的好的和坏的影响 20
——蛮族人 20
——他们将个人独立观念和人对人的忠诚引进了近代世界 20
——概述5世纪初文明的诸不同因素 20
——罗马帝国覆亡时欧洲的状况 20
——皇帝们试图改革政治 20
——城市的优势 20
——它的优越性 20
——近代文明的多样性 20
——古代文明的单一性 20
本讲的目的 20
第二讲 20
——洪诺留和狄奥多西的诏书 20
——这有两个原因，一个是物质上的，即持续不断的入侵；另一个是精神上的，即蛮族人所特有的、对个人利益的自私心 41
——封建制度开始 41
——日耳曼和阿拉伯人停止入侵 41
——蛮族人、城市、西班牙教会、查理曼和阿尔弗雷德的组织社会的尝试 41
——文明的根源是秩序的必要性，对罗马帝国的回忆，基督教教会和蛮族人 41
本讲的目的 41
——人、财产和制度状况的变化无常 41
——什么是政治上的正统？5世纪时各种政治制度的并存 41
——各种各样的制度都自命为正统的 41
第三讲 41
——不可能有规则地组织封建制度： 59
1． 没有强有力的当局 59
——教士不能为农奴做什么事 59
3．联盟制度的困难 59
——封建主义中固有的“反抗有理”的思想 59
——封建制度的有利于个人的发展而不利于社会秩序的影响 59
2． 没有公众的权力 59
——封建制度对封地所有者的性格和对家族观念的影响 59
——一个小封建社会的组织 59
——乡村对城市的优势 59
——事实和理论之间的必要结合 59
本讲的目的 59
第四讲 59
——人民对封建制度的憎恨 59
——教会是一个社团，而不是一个特权阶级，因而符合这些条件中的第一个条件 78
——教会篡夺世俗权力的托词和努力 78
——宗教势力的独立被制定为一项原则 78
——教会与君主们的关系 78
——教会内部的思想活动和思想自由 78
——它缺乏另一个条件，因为权威的不合法的扩大和武力的滥用 78
——关于其中存在的各种任命和选举的方法 78
——一个政府的合法理性的条件： 78
2．被统治者的自由必须受到尊重 78
1． 权力必须握在最杰出的人的手里 78
——强迫并不是统治的本质 78
——宗教是结社的原动力 78
本讲的目的 78
第五讲 78
——第二，蛮族的教会；两种权力分离原则的发展；修道士会 97
——第一，帝国的教会 97
——第三，封建教会；试图健全组织；需要改革；格列高利七世 97
——从5世纪到12世纪教会的不同状态 97
——这是不足为奇的；宗教的目的就是控制人类的自由 97
——神权教会 97
——探索精神的复兴；阿培拉尔 97
——自治市镇运动 97
——这两个事实之间没有联系 97
——人类心智的发展完全是神学的发展 97
——悔罪制度 97
——教会对公共秩序和立法的影响 97
——教士是从社会上各种身分的人中招募而来 97
——世俗人士对教士的间接影响 97
——教会内部分为统治一方与被统治一方 97
本讲的目的 97
第六讲 97
——教会通常列身于权势这一边 97
——自治特许证 116
——欧洲诸国自治市镇状况之差别 116
——高度和低度自治 116
——行政官员 116
——市民大会 116
——2．自治市镇的内政管理 116
——市镇自治的社会和精神效果 116
——5至10世纪之间的市镇状况 116
——地区社会造反 116
——它们的衰落和复兴 116
——1．市镇如何取得自治权 116
——两个问题 116
——12世纪与15世纪市镇状况之比较 116
本讲的目的 116
第七讲 116
——十字军运动对文明的影响 133
——到13世纪末这些原因不复存在 133
——它们的精神和社会原因 133
——十字军运动的性质 133
——12世纪至16世纪欧洲状况 133
——它的独特的基本的性质 133
——综观欧洲文明史 133
本讲的目的 133
第八讲 133
——此种性质开始出现的时代 133
——第二，它的灵活性和多样化 147
——关于现代君王及其真实性质 147
——关于封建君王 147
——关于宗教君王 147
——关于帝国君王 147
——关于蛮族君王 147
——欧洲君王是各种君王形式的产物 147
——第一，它的真实和永久的本质 147
——其限度范围 147
——它是最高管辖权的人格化 147
——研讨君王制度应着眼两个方面 147
——这一重要性的原因 147
——君王在欧洲历史及世界历史上的重要地位 147
本讲的目的 147
第九讲 147
——第三，组织混合政治的尝试 161
——封建贵族与自治市镇间的斗争 161
——法国的三级会议 161
——汉萨联盟 161
——佛兰德和莱茵河畔的自治市镇 161
——瑞士联邦 161
——镇压阿尔比派异端的十字军 161
——西班牙和葡萄牙的议会 161
——英国国会 161
——德国的独特情况 161
——一切尝试终告失败 161
——原因何在 161
——欧洲的总趋势 161
——为何失败 161
——法国南部的自治市镇 161
——它们的缺点 161
——意大利的共和国 161
——第二，组织共和政治的尝试 161
——来自君主的 161
——来自人民的 161
——对教会统治的反对 161
——格列高利七世的错误 161
——四个主要障碍 161
——第一，组织神权政治的尝试 161
——对调和现代欧洲各社会因素、使它们在一个社会中，一个中心权力之下，共同生活和行动所作的尝试 161
本讲的目的 161
第十讲 161
——约翰·胡斯 175
——民众改革的尝试 175
——文学的复兴 175
——康斯坦茨和巴塞尔宗教会议 175
——贵族改革的尝试 175
——宗教思想运动 175
——对古代的仰慕 175
——古典学派或自由思想者 175
——一般活动 175
——航海、发现、发明 175
——结论 175
——第三，关于德国 175
——第五，关于意大利 175
——第四，关于英国 175
——第二，关于西班牙 175
——路易十一的政府 175
——法兰西民族精神的形成 175
——第一，关于法国 175
——国家和政府的日益集中化 175
——15世纪的特征 175
本讲的目的 175
第十一讲 175
——国家对外关系和外交的起源 175
——宗教改革的弱点 189
——这一事实的证据 189
——宗教改革在各国的不同命运 189
——它的主要性质是人类的心灵对思想领域内专制的反抗 189
——耶稣会教士 189
——宗教社会的革命与世俗社会的革命之间的相似之处 189
本讲的目的 189
——对宗教改革发生原因的各种看法 189
——仓促下结论的危险 189
——16世纪的欧洲画面 189
——从现代历史中识别概括性事实并非易事 189
第十二讲 189
——全部以失败告终 203
——克伦威尔 203
——斯图亚特王朝复辟 203
3．社会革命派 203
——法制政府 203
——浪子政府 203
——英国和欧洲的1688年革命 203
——它的主要起因 203
1． 合法改革派 203
——它的三大派别： 203
——它的性质政治多于宗教 203
——英国革命整体的性质 203
本讲的目的 203
第十三讲 203
2． 政治革命派 203
——关于他的外交 217
本课程结束 217
——哲学革命的主要特征 217
——关于18世纪的法国 217
——快速衰落的原因 217
——关于他的立法 217
——关于他的行政管理 217
——17、18世纪间法国居欧洲的优势地位 217
——关于他的战争 217
——关于路易十四的政府 217
——在18世纪是由于法国国家本身 217
——在17世纪是由于法国政府 217
——英国与大陆上文明进程之异同 217
本讲的目的 217
第十四讲 217