序言&方立天 1
导言 1
第一章 禅宗诗歌的终极关怀 1
一、“本来面目”的重现途径及其内涵 1
二、“本来面目”与“混沌”、“存在” 7
三、“本来面目”的审美境界 11
第二章 禅宗审美感悟的生发机制 16
一、对见山三阶段的理解与误解 17
二、对见山三阶段禅本义之追寻 21
三、见山三阶段与佛典禅思 26
第三章 临济宗禅诗 34
一、纲宗诗 37
1．三玄三要 37
2．四喝 44
3．四料简 45
4．四照用 51
二、禅髓诗 56
1．无事是贵人 56
2．无位真人 64
3．无依道人 70
三、颂古诗 75
1．汾阳善昭的《颂古百则》 75
2．善昭之后颂古的发展 80
3．善昭的其他类禅诗 84
第四章 沩仰宗禅诗 93
一、“无心是道”的诗禅感悟 95
1．啐啄同时 97
2．能所俱泯 99
3．一超直入 102
4．日用是道 105
5．超声越色 108
二、“圆融互摄”的诗禅感悟 115
1．回归人位 116
2．体用双彰 118
3．相即自在 120
第五章 曹洞宗禅诗 123
一、曹洞宗正偏思想的渊源 124
二、“正偏五位”的诗禅感悟 131
三、“功勋五位”的诗禅感悟 138
四、曹洞宗禅诗的美感特质 146
1．触目菩提，能所俱泯 147
2．截断两头，体用不二 149
3．活泼流转，随缘任运 151
第六章 云门宗禅诗 154
一、“函盖乾坤”的诗禅感悟 156
1．山水真如 156
2．日用是道 159
3．水月相忘 163
二、“截断众流”的诗禅感悟 167
1．阻绝意路 172
2．意象对峙 174
三、“随波逐浪”的诗禅感悟 176
1．随缘适性 176
2．对机接引 178
第七章 法眼宗禅诗 182
一、“般若无知”的诗禅感悟 183
1．色相俱泯，触目菩提 184
2．直觉意象，现量呈显 188
二、“一切现成”的诗禅感悟 193
1．日用是道，即凡即圣 195
2．圆融谐和，珠光交映 200
三、教乘菁英铸法眼 201
1．楞严三昧铸法眼 202
2．金刚般若铸法眼 204
3．圆觉了义铸法眼 207
4．维摩不二铸法眼 209
5．楞伽唯识铸法眼 210
6．华严法界铸法眼 212
第八章 杨岐宗禅诗 218
一、“超越对立”的诗禅感悟 220
1．三脚驴子，截断意路 222
2．禅不可说，见月忘指 225
3．不触不背，珠圆丸转 229
4．圣凡一如，净染不二 231
5．不涉迷悟，真妄一体 234
二、“立处皆真”的诗禅感悟 236
1．一切现成，不须他觅 239
2．处处提撕，时时悟道 244
3．照顾脚下，不求玄妙 246
4．红粉香闺，艳思通禅 248
5．返本还源，归家稳坐 252
第九章 黄龙宗禅诗 259
一、“见山三阶段”的诗禅感悟 259
1．“见山是山”第一境 260
2．“见山不是山”第二境 263
3．“见山只是山”第三境 264
二、“黄龙三关”的诗禅感悟 266
1．破初关 267
2．破重关 268
3．破牢关 269
4．不容拟议的语言观念 272
三、黄龙宗禅诗的美感特质 276
1．随缘任运，日用是道 276
2．触目菩提，水月相忘 278
3．自信无求，雄猛奔放 284
4．艳情闺思，妙谛通禅 288
5．水中盐味，色里胶青 290
第十章 禅宗诗歌的审美境界 295
一、触目菩提的现量境 295
二、水月相忘的直觉境 298
三、珠光交映的圆融境 300
四、饥餐困眠的日用境 305
第十一章 李商隐诗歌中的佛学意趣 310
一、对无常幻灭的深切体验 310
1．无常迅速，生死事大 311
2．萍飘梗泛，升沉无定 313
3．求不得苦，爱别离苦 314
二、超越痛苦的禅学观照 315
1．万古长空，一朝风月 316
2．不二禅观，何圆何缺 318
3．把握现境，随缘自适 319
4．诗佛摩诘，情禅义山 322
5．锦瑟无端，禅情有迹 323
三、耽着色相的执迷歌吟 324
1．认幻成真，执迷不悟 325
2．禅意深浅，且当榷论 326
结语 331
后记 335
附录 348
一、主要参考书目 348
二、近百年禅诗研究论文要目 356