一、绪论篇 1
1．军旅有礼故武功成——以礼治军思想 1
2．师出以律——以法治军思想 6
3．军教合一——宗教治军思想 13
二、政胜篇 17
1．武植文种——军政结合统一思想 17
2．战法本于政胜——善政致胜思想 19
3．义者无敌——义兵致胜思想 22
4．师克在和——团结致胜思想 25
5．善征不攻——政略致胜思想 29
6．圣人贵人事——致胜在人思想 33
7．居安思危——常备不懈思想 36
三、兵权篇 40
1．兵权所在随之以兴——军队领导权 40
2．监军——帝王派驻军中的代表 43
3．虎符——调兵遣将的凭证 46
4．君命有所不受——将帅的指挥权 48
四、任将篇 52
1．国之柱石——将帅的作用 52
2．上贤——选贤任能的原则 55
3．使智使勇使贪使愚——人尽其才的原则 60
4．破常格与绝幸进——两个任免将吏的互补原则 64
5．不避亲与回避——两种任用亲属的磊落态度 67
6．知人——识将方法 69
7．储练——将帅来源 73
五、练将篇 78
1．将才——将帅的素质要求 78
2．将德——将帅的政治素质 83
3．武德——武功和军事道德 85
4．将弊——将帅应避免的不良品质 90
5．忧国忘身——将帅的首要品德 93
6．严于律己——将帅必须廉正 96
7．先之以身——将帅凝士励士的关键 99
8．戒骄戒躁——骄躁为将帅之大忌 101
1．教戒为先——军事教育的重要性 105
六、教戒篇 105
2．五教各习——军队全面教育 108
3．教得其道——军队教育原则 111
4．教之以礼——思想教育的内容 115
5．察人情之理——掌握思想情绪 119
6．凡士欲愚——愚兵思想 122
七、励士篇 126
1．有气则勇——重视战争中的精神因素 126
2．励士——激励士气 130
3．鼓敌忾于临阵——战场鼓动 134
4．军乐军舞——影响士气的重要手段 137
八、心战篇 141
1．心战——中国古代的攻心战 141
2．攻心——心战的基本方法 146
3．诡道——心战的重要形式 150
4．招抚——化敌为我的重要政策 153
5．用间——心战的重要手段 157
6．离间——使敌不和的手段 161
7．伐交——军事战争中的外交斗争 166
8．和亲——避免民族间战争的策略 171
9．卒善而养之——优待俘虏的思想政策 173
10．檄——心战的重要工具 178
11．精神先见——古代的军事心理分析 181
九、爱卒篇 187
1．视卒如爱子——将帅爱兵传统 187
2．若四肢卫头目——官兵一体思想 191
3．身同劳逸——与士卒同甘苦 193
4．投醪挟纩——爱兵的象征 196
十、爱民篇 199
1．民为兵源兵为民卫——兵民一体思想 199
2．爱民者强——兵爱民传统 203
3．爱夫其民——爱及敌方人民 208
4．教百姓亲万民——古代教民思想 212
5．寓兵于农——兵民一体制度的延续 217
十一、赏罚篇 222
1．持军急务赏罚为大——军队赏罚的作用 222
2．赏信罚必——赏罚必须兑现 226
3．赏不逾时罚不迁列——赏罚必须及时 229
4．赏不虚施罚不妄加——赏罚必须准确 231
5．刑上极赏下通——赏罚必须公正 233
6．赏如山罚如溪——赏罚必须从重 238
7．赏表罚里令文齐武——赏罚结合和刑教结合 241
8．战功日多——古代的赏功制度 244
十二、军律篇 249
1．《誓》中的军律—中国古代军事法的初级形式 249
2．《周礼》《礼记》中的军律——包含在“礼”中的军事法规 251
3．《尉缭子》中的“令”、“教”——古代兵书中最早的军事刑法 255
4．秦律中的军律——现存最早的军律条文 258
5．唐律中的军律——现存最早的国家法中的军事法 262
6．元以后的“军律”“兵律”——相对独立的军事法 265
7．太平军军律——农民起义军的军律 268
8．军事诏令——帝王诏令形式的军事法 272
9．连坐法——牵连无辜的法 275
10．节制——古代军队的纪律 279
十三、优恤篇 287
1．尊爵赡财——对将士的优待 287
2．厚其父母妻子——对将士家属的优待 292
3．哀死——对亡故将士的哀悼 295
4．袭职——泽及后代 298
5．丹书铁券——对功臣的最大奖赏 301
6．图画配享立庙——给功臣的最高荣誉 303
附录 中国古代军队政治工作浅论 307