上篇：儒家思想与人力资源管理 1
第一章 爱人、安仁与人的成长 3
第一节 孔子的生平和著作 3
第二节 “性相近，习相远”的人性说 5
一、“习”的基本含义 5
二、体会到爱心精神的成长环境 6
三、创造一个自由的环境 7
第三节 “仁爱为本”的理想人格 7
一、德：“仁爱为本” 8
二、知：“知者不惑” 10
三、志：“不降其志，不辱其身” 14
四、仁美：“仁者安仁” 17
一、成人之美的根据 20
第四节 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”的成长之道 20
二、成长之道的多样性 24
第二章 “反身而诚”与人的成长 27
第一节 孟子的生平和著作 27
第二节 “性具善端”的人性论 28
一、“性善论”的主要内容 28
二、“性善论”对人的成长的方法论影响 29
第三节 “居仁由义”的理想人格 32
一、“居仁由义” 32
二、“充实之谓美” 35
三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 37
第四节 “反身而诚”的成长之道 38
一、“学问之道无他，求其放心而已” 39
二、“反身而诚，乐莫大焉” 41
三、“持其志，无暴其气” 43
四、学习贵在“自求自得” 49
第三章 “化性起伪”与人的成长 53
第一节 荀子的生平和著作 53
第二节 “性伪之分”的人性说 54
一、“性伪之分”的含义 54
二、“人性为恶”与“隆礼” 54
三、“制礼义以分之” 56
第三节 “全而粹”与“行法志坚”的理想人格 58
一、“全而粹”的内在品格 58
二、“行法志坚”的现实品格 61
第四节 “注错习俗，积善成圣”的成长之道 66
一、“注错习俗，所以化性” 67
二、“涂之人可以为禹” 68
三、“行之明也，功在不舍” 72
第五节 “尚贤使能”的用人之道 75
一、“论德而定次，重能而授官” 76
二、“贤能不待次而举” 76
三、“尚贤使能”的用人之方 77
第六节 一个成功应用荀子思想的案例 80
一、苦读体悟，成就卓著 80
二、不重学历，人品至上 83
中篇：道家思想与人力资源管理 87
第一节 老子的生平和著作 89
第四章 “守柔处弱”与人的成长 89
第二节 “见素抱朴”的人性说 90
一、“抱朴”说 90
二、赤子之朴说 90
三、“见素抱朴”的价值追求 92
第三节 “上德不德、善为道者”的理想人格 94
一、“上德不德，是以有德” 94
二、“上德若谷，无弃人物” 94
三、“善为道者，微妙玄通” 95
四、华德公司：顺应发展，建设管理哲学 96
第四节 少私寡欲，守柔处弱的成长之道 99
一、少私寡欲：辛普洛特的创业准则 99
二、守柔处弱：心灵经营的艺术 102
三、清静无为：飞龙集团总裁的“二十大”反思 108
第五节 老子的用人之道 113
一、“善用人者，为之下” 113
二、“兵者不祥之器” 115
三、“善结无绳约而不可解” 117
第五章 “全生葆真”与人的成长 127
第一节 庄子的生平和著作 127
第二节 素朴自然的人性说 128
一、“素朴而民性得” 128
二、以人为本，尊重人性 130
第三节 “逍遥游”的理想人格 132
一、真人：对人生三种困境的超越 132
二、精神境界的三重特征 133
第四节 “全生葆真、顺世安命”的成长之道 138
一、“全生葆真”的精神修养 139
二、顺世安命的处世方法 145
下篇：法家思想与人力资源管理 149
第六章 “缘道理以从事”与人的成长 151
第一节 韩非的生平和著作 151
第二节 “安利恶害”的自然人性说 153
一、“安利恶害”的自然人性说 153
二、自为自利与激励制度 155
三、自为自恃与全员精英 157
四、去私行公与主人翁精神 158
一、“缘道理以从事”的成才之路 160
第三节 “缘道理以从事”的成长之道 160
二、“无不克”理想人格的内涵 163
第四节 法术势一体的管理之道 166
一、法与管理制度 166
二、术与管理艺术 169
三、势与管理权威 173
第五节 韩非的用人之术 176
一、“因能授官”的用人制度 176
二、“审合刑名”的考核奖惩制度 178
附录 181
每章导读 181
参考文献 183
后记 185