第一章 天命信仰与王权认同 1
第一节 王权政治与天命信仰 1
第二节 天命信仰与祥瑞灾异 5
第三节 “生身有命”与帝王神圣 14
第四节 宗教制度与信仰外化 25
第二章 天秩论与社会秩序模式及整合 36
第一节 自然秩序与社会秩序的统一的方式 38
第二节 等级的分途与社会成员的流动 44
第三节 礼论对等级秩序的维护 60
第四节 礼与社会秩序的整合 71
第一节 道的超越性与人间性 79
第三章 道与社会规范 79
第二节 弘道与忠君 85
第三节 道与社会整合 95
第四节 道与社会稳定 105
第四章 大一统与政治分合 112
第一节 大一统论 112
第二节 华夷之辨 128
第三节 国家与民族的整合 145
第五章 王权至上观念与权力运动大势 157
第一节 权力一统于天子的“五独”观念 158
第二节 传统政治制度的特点：家天下与武力控制 164
第三节 权力运动与向帝王集中 168
第一节 “人为贵”与“王为大” 180
第六章 人为贵与王政 180
第二节 帝王与臣民的基本关系 194
第三节 民为王政之本 206
第四节 治民政策的基本原则 218
第七章 崇圣与社会控制 223
第一节 圣论与圣王 223
第二节 内圣外王：修齐治平 229
第三节 崇圣与社会控制 237
第八章 崇公与抑私 246
第一节 “天下为公”与“有德者居之” 247
第二节 “大公无私”与酷烈、残忍的崇公抑私 256
第三节 公共生活与私生活“两无”的社会格局 263
第四节 “大公即大私” 269
第五节 崇公抑私的理论目的和历史归宿 277
第九章 改易更化论与改制、变法 285
第一节 政治变革的必然性与合理性 286
第二节 政治改革的基本原则 310
第三节 变法、改制、更化与王权的完善 316
第十章 革命论与王朝更替 326
第一节 “天命”与“革命” 326
第二节 君主权位的获得与传承 345
第三节 正统论 350
第四节 走不出的循环 363