第一编 总论 3
第一章 中国心灵哲学的特点 3
一、绝对性整体性特征 4
二、内向性特征 6
三、功能性特征 8
四、情感意向性特征 12
五、心灵的开放 15
第二章 心灵与情感 18
一、为什么说中国哲学是情感型的？ 18
二、情感与境界 21
三、情感与价值 25
四、情感与理性 26
五、情感哲学的现代意义 44
第三章 心灵与超越 49
一、心灵的创造性功能与自我超越 50
二、体验与直觉——自我超越的根本方法 54
三、自我超越的实践意义 63
第四章 中西心灵哲学的主要区别 67
一、两种出发点 67
二、理性与性理 69
三、实体与境界 72
四、横向超越与纵向超越 79
五、中西融合之可能 83
第五章 儒、道、佛的心灵境界说及其异同 85
一、心灵之同与异 85
二、境界之同与异 91
三、方法之同与异 98
第二编 诸子论 107
第六章 “天人合一”说的发生及发展——《周易》 107
一、《易经》与“天人之际” 107
二、《易经》与生命 112
三、《易经》的整体主体思想 117
四、《易传》的“天人合一”说 124
第七章 仁的境界说——孔子 129
一、知与仁 130
二、言与仁 135
三、情与仁 137
四、勇与仁 140
五、“一贯”之道 141
第八章 诚的境界说——孟子、《中庸》 147
一、诚与语言 148
二、诚的境界及其实现过程 151
三、诚与仁的关系 157
四、诚与明的关系 161
五、成己与成人、成物 164
六、“至诚如神” 167
一、仁者之乐 173
第九章 乐的境界说——从孔子到《乐记》 173
二、诚者之乐 179
三、“备道全美”之乐 183
四、中和之乐 187
第十章 道的境界说——老子 192
一、道不是实体 193
二、道之不可说 196
三、“婴儿”与“朴” 201
第十一章 自由境界说——庄子 208
一、心灵何以不自由？ 208
二、心灵的解放 212
三、自由与自然 218
四、自由与命 223
第三编 玄学论 229
第十二章 汉末批判思潮中的心灵哲学——王符、仲长统等人 229
一、人与神的冲突 230
二、以心为本 233
三、“至人”境界 239
第十三章 “言意之辩”与境界问题——王弼、嵇康等人 244
一、“言意之辩”与玄谈 244
二、“言不尽意论” 245
三、“得意忘言论” 250
四、“言尽意论” 254
五、意义及影响 256
第十四章 “玄冥之境”说——郭象 259
一、独化与自性 259
二、“玄冥之境” 264
三、死生内外说 271
第四编 理学论 279
第十五章 “万物一体”说——程颢 279
一、“情顺万事而无情” 280
二、“仁者浑然与物同体” 284
第十六章 “心与理一”说——朱熹 292
一、朱熹讲心灵境界吗？ 292
二、心兼体用、贯上下、统性情 295
三、“浑然一理”之境 301
四、格物穷理与直觉体验 308
第十七章 心灵的善与美——李退溪 314
一、心是“枢纽总脑” 314
二、仁与体验功夫 317
三、诚与知觉思虑 319
四、山林之乐 322
五、一点启示 325
第十八章 良知与境界——王阳明 329
一、良知是天地万物的“灵明” 329
二、“天地万物本吾一体” 339
一、“无善无恶” 348
第十九章 无善无恶之境——王畿 348
二、“即体即用” 351
三、“变识为知” 357
第二十章 功夫境界说——刘蕺山 362
一、形性合一 362
二、道心在人心中见 366
三、指情言性 369
四、人与天地同体 373
五、“诚意”功夫 376
第五编 当代新儒学 383
第二十一章 天地境界说——冯友兰 383
一、境界说是“安身立命”之学 383
二、四种境界 388
三、天地境界与宗教问题 391
四、存在与认识 396
五、境界与概念 400
第二十二章 心灵境界与道德形上学——牟宗三 406
一、境界论与实体论 406
二、何谓境界？ 413
三、道德情感与道德形上学 417
附录 427
中国文化与人文精神 427
一、转换视角 428
二、原形的与变形的 431
三、理性的与非理性的 435
四、内在的与外在的 439
五、消解与重建 442
主体·心灵·境界——我的中国哲学研究 447
一、理学研究 447
二、中国心性论研究 448
三、对海外新儒家作出回应 449
四、思维方式研究 451