第一章 三种处世态度 1
第二章 资料与方法 13
第三章 家庭模式与心理取向 31
中国和印度家庭制度的相似点 32
中国和印度家庭制度的不同点 33
守寡：中国和印度的习俗 37
尊师与遁世者 38
对待死者的态度 43
从结构到内容 54
第四章 凝聚与分裂：中国和印度的宗族 63
定义和基本特征 64
中国宗族相对其分支的重要性 68
印度教宗族的实质 71
中国宗族中的紧张与变异 74
宗族的凝聚与政府的中央集权化 78
第五章 凝聚与分裂：种姓 86
印度教种姓的特征 87
印度教种姓和宗族的共同特征 92
种姓的连带性问题 95
三项个案研究 106
村落的统一问题 114
第六章 关于种姓的几种理论 117
凝聚与分裂的平衡 119
印度种姓制度的几种理论 122
相互作用的理论 129
第七章 人类集团理论 133
乔治·霍曼斯的理论 134
情感或私欲 135
对文化的忽略 138
文化与社会的衰落 141
自然环境的非重要性 146
人类集团理论 147
第八章 印度教种姓的心理基础 160
情境中心取向与个人欲望 160
超自然中心取向与个人欲望 170
种姓的心理学基础 181
第九章 美国世界的凝聚与分裂 197
美国家庭的特征 198
隐私权、人际关系与同辈集团 206
个人中心取向与个人需要 211
美国社会的动力学 223
宗族、种姓、俱乐部 235
第十章 文化模式与人类集团 241
假说及其应用 242
“人类价值种种” 247
美国种姓与印度教种姓的差异 250
更宽广的涵义 257
跋 274
编后小记 281