第一章 秦陇文化构型的环境分析 1
第一节 自然生态与文化类型 1
一、以黄、渭、汉为主干的自然地理结构链 1
二、从山原森林到江河牧场的文化多维自然类型 4
第二节 社会环境与文化族属 9
一、原始社会基因的确立 9
二、龙图腾民族文化中心圈及边缘区 16
第二章 秦陇文化模式的原始奠基 21
第一节 阴阳和谐的思维原始 21
一、秦州成纪的先祖：伏羲、女娲 21
二、阴阳相构为万物之本：伏羲创造八卦 24
三、调理阴阳为人类生存的前提：女娲炼石补天 31
四、男女为阴阳根基：伏羲女娲结为夫妻 36
一、渭河之滨的历史伟人：炎帝、黄帝 41
第二节 “五龙”会聚的政治格局 41
二、民本与政治：炎帝的禅让东移和农耕取向 44
三、民主与权力：黄帝的修德振兵和道统定势 48
四、中央大一统的政治格局：“五龙”会聚 52
第三节 德力兼容的社会型模 56
一、黄土高原上的巾帼英雄：西王母 56
二、人兽型组合与德力意识觉醒 59
三、巫、神、仙三主格属性的德力意识升华 63
四、社会型模的铸造：德力兼容的创世神话的再度崛起 69
第三章 秦陇文化的基本结构 74
第一节 宗教结构 74
一、多元宗教观 74
二、“五方”的宗教主体构架 82
三、宗教结构中的“十大”支点 89
一、以儒家思想为核心的乡土情谊 91
第二节 道德结构 91
二、以道家思想为核心的无为情趣 95
三、阳刚与阴柔相融的道德品格 99
第三节 哲学结构 110
一、顺天道：生命哲学 110
二、应地道：思维哲学 114
三、识人道：处世哲学 119
第四章 秦陇文化特征的建构基点 125
第一节 以种植饲养为主体的农牧文化系统 125
一、产生于农牧基础之上的文化建筑 125
二、农牧业衍生的树体繁殖及生产惯制 128
第二节 以乡民为主体的人格自我价值概括 130
一、行为参照——多元价值观 130
二、寻根意识——天赋神授与自我创造的复合价值源 133
三、桃花源理想的人格自我典型化——价值评价及指向 135
第三节 以汉民族为主体的民族文化综合体 136
一、原始氏族的相互影响及文化整合 136
二、古代民族的相互影响及文化渗透 140
三、民族精神对本土文化意识的凝聚 141
第五章 秦陇信仰习俗 143
第一节 自然崇拜 143
一、自然崇拜的功利主义目的 143
二、自然神祭祀仪式与巫术观念的契合 149
三、泛神灵信仰引发的禁忌心态 154
第二节 图腾崇拜 157
一、图腾主体：龙、凤、虎、龟及葫芦 157
二、太阳崇拜是五大图腾主体的核心 165
三、日神居中的多元图腾整合 168
四、图腾崇拜及其影响 172
第三节 生殖崇拜 175
一、原始生殖祖神 175
二、生殖崇拜的神秘化 186
三、男女性器的夸张与涵蓄 189
第四节 灵魂崇拜 193
一、神秘的灵魂观念 193
二、灵魂与神界和鬼界的联系 195
三、荒诞的幻想与沉重的枷锁 197
第五节 天神崇拜 201
一、从天帝到玉皇大帝的转折 201
二、祭天仪式及神判行为准则 205
三、超自然思想囚禁与人类道德折光 207
一、后土与阎罗两大地神系的并列 211
第六节 地神崇拜 211
二、地神祭祀仪式与命运的决裁 215
第六章 秦陇婚姻习俗 219
第一节 婚姻变迁的历史轨迹 219
一、原始社会的婚姻类型及演变 219
二、婚姻礼制的形成及发展 221
第二节 普通婚俗六礼三部曲 223
一、六礼 223
二、三部曲 224
第三节 奇婚遗留及礼俗 228
一、招夫养夫 228
二、兄弟共妻 232
第七章 秦陇丧葬习俗 235
第一节 丧葬演变的社会脉络 235
一、原始社会的丧葬类型及演变 235
二、丧葬礼制的形成及发展 236
第二节 丧葬意识中的复活心态 237
一、灵魂不死观念 237
二、血缘家族观念 239
三、阴宅风水观念 240
第三节 丧葬仪式及祖先崇拜 241
一、丧葬程式中的人鬼关系 241
二、服丧制度中的伦理行为 243
第八章 秦陇衣食住习俗 245
第一节 服饰 245
一、服饰类型演变的历史回顾 245
二、服饰风俗的文化趋向 249
第二节 饮食 253
一、饮食结构的时代变异 253
二、饮食风俗的文化内涵 257
第三节 居落 260
一、居落发展的历史痕迹 260
二、居落习俗中的实用性及神秘性 262
第九章 秦陇节日习俗 266
第一节 节日类型的结构分析 266
一、节日系统与层次 266
二、神事、鬼事和人事的情结 268
第二节 节日仪式及文化透视 270
一、过年与天人交际 270
二、清明与伦理道德 275
三、端午与五行意识 277
四、中秋与巫术体验 280
五、重阳与阴阳观念 283
后记 285