目录 1
第一章 在新旧思想文化的交接点上——绪论 1
章太炎思想产生的时代和地域背景 1
章太炎思想的主要特点 10
章太炎思想的历史地位 21
第二章 他山之石可以攻错——章太炎前期西学汲引 28
宇宙·生物·社会 29
强调变易发展新精神的进化观 29
自卫·自贵·自强 47
突破“华夷之辨”旧范围的种族观 47
第三章 富国足民抑富振贫——章太炎的经济思想 64
未出改良范畴的经济思想 64
别有民生特色的经济思想 79
第四章 “县群众、理民物”——章太炎的政治学说 100
维新时期的政治学说 100
过渡阶段的政治学说 104
对“国权论”和“神我宪政说”的批判 106
无政府主义思想的摄入和抛弃 113
对代议政治的商讨 116
“二次革命”中的前却进退 126
从统一到分治 137
第五章 “以分析名相始，以排遣名相终”——章太炎的认识论 147
机械唯物的思想倾向 148
唯物主义的逻辑认识 158
一切唯识的唯心主义 172
万物一齐的相对主义 188
第六章 不立一神有益生民——章太炎的宗教观 211
基于爱国救亡立场的宗教批判 211
本于民主革命原则的宗教批判 224
第七章 西来之风应机而化——章太炎的佛学思想 238
早年对佛学“不能深”“不甚好” 238
中年以后“乃达大乘深趣” 243
鼓吹建立以唯识为宗的“新”宗教 250
以唯识思想进行的“判教”工作 255
无政府主义思想汇入后虚无思想的浓厚 260
老庄思想汇入后虚无思想的进一步发展 267
易孔思想摄入后“回真向俗”之迹渐显 273
佛儒联系加强后更趋“切于人事” 285
第八章 中国人“自然该守中国的道德”——章太炎的道德学说 294
服务于维新运动的道德学说 295
服务于“排满”革命的道德学说 298
“革命之道德”学说的应用 305
佛学唯识论的道德学说 310
“俱分进化”的道德学说 319
二重性的道德境界 323
回归为主张儒家道德 324
第九章 “学术万端，不如说经之乐”——章太炎的经学 329
学术渊源和起点 329
早年治《春秋》和《左传》 334
中年治《易》 351
晚年治《礼》 359
第十章 鉴古知今昭识本末——章太炎的史学 371
封建史学的批判者 371
资产阶级新史学的倡导者 377
熔铸中外的治史方法的探索者 384
资产阶级史学成果的贡献者 393
第十一章 弥补“学术缺陷之大端”——章太炎的诸子学 410
对周秦诸子的汲取时期 411
对周秦诸子的批判时期 420
对周秦诸子研究的深化和转化时期 428
复归为儒道互补的时期 447
第十二章 “辨名实，知情伪”——章太炎对历代学术的初步总结 453
从“理性”的角度评论汉学 453
从“个性”的角度评论玄学 459
从“德性”的角度评论理学 467
从“民族性”、“民主性”的角度评论清代之学 489