前言页 1
序论 1
一、认识天皇制是认识日本的关键之一 1
第一章 “天覆地载，帝道唯一”--古代天皇制的形成及其精神支柱 1
二、从民间舆论调查看天皇制的今天与明天 2
第一节 从王、大王到天皇 2
三、日本天皇制鸟瞰 5
四、从精神结构探索日本天皇制 8
第二节 始用天皇称号的思想基础 8
第三节 确立古代天皇制的苦难历程 17
第四节 初期天皇制的理念 21
第二章 “有天下之势者，朕也”--天皇制的鼎盛及其三大精神支柱 29
第一节 古代天皇制的政治结构 30
(一)天皇制官僚机构 31
(二)神祗官制与地方基层组织--村的结构 34
第二节 古代天皇制的精神结构 35
(一)儒学--天皇制政治体制的指导思想 36
(二)佛教--“镇寺护国，平安圣朝”之教 43
(三)古代神道--由固有的传统信仰转变为宗教 55
第三章 “门庭人稀落，预知我世寝”--古代天皇制由鼎盛走向衰落 65
第一节 藤原氏外戚专权 67
第二节 古代天皇制的变形--院政 74
第三节 武家政治下的天皇 85
(一)镰仓幕府与京都的公家政权 85
(二)昙花一现的“建武中兴” 91
(三)幕藩体制下的天皇 96
第四章 “功名千古谁长保，百岁光阴自有涯”--从思想文化的多极化看古代天皇制衰落的必然性 105
第一节 佛教的武士化和平民化 107
(一)镰仓新佛教及其天皇观 107
(二)室町幕府时代佛教诸宗的走向 115
(三)江户幕府对佛教的统制 122
(一)作为天皇制精神支柱的儒学的衰落 124
第二节 儒学成了幕府的思想武器 124
(二)幕府尊儒 127
第三节 武士阶级的道德准则--武士道 136
(一)武士法的形成与演变 137
(二)武士道与儒家思想 141
第四节 神道维系着天皇传统地位的延续 145
第五章 “神州谁君临？”--幕末皇威的复苏及其思想基础 153
第一节 幕末社会矛盾的激化与国学、国学神道之兴 154
第二节 民族危机的加深与尊皇攘夷论 167
第三节 尊皇攘夷运动与天皇权威的东山再起 183
第四节 “王政复古”和幕藩体制的解体 199
第六章 “唯神之道的皇政”--明治前期天皇制政权的政治结构与精神结构 207
(一)中央官僚制的变革 209
第一节 近代天皇制的政治结构 209
(二)加强皇权的革命性决策--地方政权结构的构筑 215
(三)岩仓使团考察欧美，探索更为完善的政体 221
第二节 天皇的神统形象和神道国教化下策 228
(一)重构天皇的神统形象 228
(二)“正五伦之道”，褒奖“忠孝节义” 235
(三)神道的国教化 242
第七章 “高居立法之上的君位君权”--近代天皇制的确立及其理论结构 253
第一节 启蒙思想的传布 254
第二节 自由民权运动 262
第三节 明治政府的以普鲁士为模式的制宪活动 272
第四节 近代天皇制的理论结构 283
(一)从《明治宪法》看近代天皇制的多重特性 284
(二)近代天皇制的理论支柱 292
(三)近代天皇制的理论结构图 303
第八章 “天皇制与法西斯主义恶魔合为一体”--从天皇制军国主义走向天皇制法西斯主义 305
第一节 “脱亚入欧”与天皇制军国主义 306
(一)通过中日甲午战争，日本实现了“脱亚”美梦 306
(二)日俄战争使日本实现“入欧”愿望 316
(三)怀着独霸亚洲的野心参加第一次世界大战 323
第二节 近代天皇制的危机 325
(一)早期社会主义的思想 325
(二)北一辉的“天皇机关”说 330
(三)《戊申诏书》与“国民道德”教育的强化 332
(四)第一次世界大战后四面楚歌的近代天皇制 338
第三节 天皇制军国主义转化为天皇制法西斯主义 352
(一)天皇制军国主义转化为天皇制法西斯主义的必然性 352
(二)天皇制法西斯主义体制的确立 358
(三)天皇制法西斯主义的理论构成 382
第九章 天皇由“神”变成了人--战后“象征天皇制”的确立及其特征 405
第一节 天皇制法西斯的穷途末路 406
(一)节节败退的战局 406
(二)在要求“维护国体”的条件下宣布投降 413
第二节 战后天皇制的确立 421
(一)战后初期美国对日本天皇和天皇制的政策 421
(二)天皇和官僚集团为“维护国体”的挣扎 427
(三)战后新宪法的制定 440
第三节 战后天皇制及其存续的原因 445
(一)从《日本国宪法》看战后的天皇制的特征 445
(二)新宪法有关天皇规定中的矛盾 452
(三)象征天皇制存续的诸因素 457
第十章 象征天皇制的明天 469
第一节 日本国际化趋向及其障碍 470
第二节 皇室外交在日本国际化中的作用 478
第三节 从《日本综合战略大纲》、《读卖宪法改正试案》看日本国际化和象征天皇制的前途 486
主要参考书目 493
后记 498