绪论篇：以字证史与思想整合 1
一、中国学术思想史的形态特征 2
二、中国文字的特质 3
三、中国文字与中国学术思想 8
四、从中国文字切入儒学思想研究的若干层次及方法 12
原“仁”篇：儒学人道精神重塑考 58
一、人本--人权思想的最早表述 59
二、仁义--理想人格的经典理解 60
三、止戈--一个不失为好运气的历史误会 72
原“中”篇：儒家哲学思想推演考 83
一、“中庸”：文字学新释 84
二、“中正”：考据学实证 88
三、“中道”：儒学家重塑 101
四、“巫礼”：“儒”字之本象 105
五、补说：作为几条印证的材料 110
原“德”篇：儒学道德理念整合考 113
一、甲文“德”字取象 114
二、《说文》“德”字系联 116
三、“德”的经学判断 126
四、“善”的原始佐证 132
原“诗”篇：儒学诗学思想转换考 138
一、“诗言志”辨 139
二、“诗可以兴” 150
三、“风谣”体用 154
四、“琴者禁也” 166
五、“诗可以怨” 170
原“和”篇：儒家美学理念发生考 172
一、“和”的字源联系 173
二、“和”的感官联系 176
三、“和同”辩证关系 184
四、群经“和”字使用 186
五、“和”的音乐关联 190
原“文”篇：儒学文章精神实现考 194
一、服饰功用 194
二、文心雕龙 203
三、自具体用 210
四、文以载道 218
原“玉”篇：儒学观物取象思维考 229
一、《说文解字》中的“玉”意象 230
二、出土文献中的“玉”意象 239
三、儒学经典中的“玉”意象 244
附录篇：《说文解字》引群经 248
一、引《诗经》 248
二、引《周易》 267
三、引《尚书》 270
四、引《周礼》 277
五、引《仪礼》 281
六、引《礼记》 282
七、引《春秋传》 283
八、引《论语》 292
九、引《孝经》 293
十、引《尔雅》 293
十一、引《孟子》 295