第一部分 综论 3
第一章 人类学的范围 3
第二章 让－雅克·卢梭：人的科学的奠基人 38
第三章 杜克海姆对民族学的贡献 50
第四章 美国民族学部的业绩与教训 56
第五章 无文字民族宗教的比较 68
第二部 分社会组织 79
第六章 模型观念的意义及运用 79
第七章 关于亲属关系原子的再思考 91
1．兰蓬卜人的态度系统 97
图表目录 97
2．蒙都哥摩人的态度系统 101
3．莱莱人的态度系统 113
4．莱莱人的婚姻：第一定式 114
5．莱莱人的婚姻：第二定式 115
6．莱莱人中的垂直交换 119
7．蒙都哥摩人中的垂直交换 120
8．父方婚姻、双重两分与性别联盟间的关系 124
第八章 结构与形式——对弗拉基米尔·普罗普一部著作的思考 127
第三部 分神话与仪式 127
第九章 阿斯迪瓦尔的故事 162
9．钦西安人领地地图 172
10．斯基纳人的饮食配对观 204
11．斯基纳人的饮食系统 205
12．同一则神话的两种不同版本间的对称关系 216
13．阿斯迪瓦尔人神话中遗忘的主题 219
第十章 四则温内巴戈神话 223
14．第一则温内巴戈神话的三角系统 226
15．第四则温内巴戈神话的两极系统 231
16．四则神话组成的系统 236
第十一章 太阳和月亮的性别 237
第十二章 文化中的蘑菇——从R．G．华森的一本书谈起 249
第十三章 毗邻种族的仪式和神话间的对称关系 266
17．曼丹人和希达察人仪式间对称关系 277
第十四章 神话是怎样消亡的 285
第四部分 人文主义与人文学科 301
第十五章 对某些研究的答复 301
第十六章 社会和人类学科的科学标准 320
18．硬科学、社会和人文科学 334
第十七章 文化的不连续性和经济、社会的发展 344
第十八章 人种与历史 355