一、悲剧 1
1．系谱学概念 1
2．意义 4
3．意志哲学 8
4．反辩证法 11
5．悲剧问题 15
6．尼采哲学的演变 18
7．狄奥尼索斯与基督 21
8．悲剧的本质 24
9．生存的问题 29
10．生存与无辜 34
11．掷骰子 38
12．永恒回归的结论 42
13．尼采的象征主义 45
14．尼采与马拉美 48
15．悲剧思想 52
16．试金石 55
二、能动与反动 58
1．身体 58
2．力的区分 60
3．量与质 64
4．尼采与科学 66
5．永恒回归的第一个侧面：作为宇宙学说和物理学说 69
6．权力意志 73
7．尼采的术语 77
8．起源和颠倒的形象 82
9．力的衡量问题 85
10．等级体系 87
11．权力意志与权力的情感 90
12．力从能动趋向反动 93
13．意义与价值的含混 96
14．永恒回归的第二个侧面：作为伦理思想和选择的思想 99
15．永恒回归的问题 104
三、批判 106
1．人文科学的改造 106
2．尼采问题的形式 110
3．尼采的方法 113
4．反对先哲 116
5．反对悲观主义，反对叔本华 120
6．权力意志的原则 122
7．道德系谱学的计划 126
8．从原理的角度看尼采和康德 130
9．批判的实现 132
10．从结论看尼采和康德 136
11．真理的概念 138
12．知识、道德和宗教 142
13．思想与生命 145
14．艺术 148
15．思想的新形象 151
四、从怨恨到内疚 163
1．反动与怨恨 163
2．怨恨的原则 165
3．怨恨的类型学 169
4．怨恨的特征 172
5．他是好人?还是坏人? 176
6．悖论 181
7．怨恨的发展：犹太教士 183
8．内疚与内趋性 189
9．痛苦的问题 191
10．内疚的发展：基督教牧师 193
11．从史前的角度看文化 196
12．从史后的角度看文化 200
13．从历史的角度看文化 203
14．内疚、责任和负罪感 207
15．禁欲主义的理想与宗教的本质 210
16．反动力的胜利 214
五、超人：反辩证法 216
1．虚无主义 216
2．对怜悯的分析 218
3．上帝死了 223
4．反黑格尔主义 230
5．辩证法的化身 234
6．尼采与辩证法 239
7．更高的人的理论 242
8．人本质上是“反动”的吗? 245
9．虚无主义与嬗变：焦点 251
10．肯定与否定 257
11．肯定的意义 264
12．双重肯定：阿里安 272
13．狄奥尼索斯和查拉斯图特拉 278
结论 284