目录 1
第一章 道家与中国法文化概述 1
第一节 道家产生的社会背景 1
第二节 道家的理论渊源 4
第三节 道家法律学说的演变 12
第四节 道家在中国法文化中的地位 18
第二章 道家法律学说的肇始——《老子》的自然法思想 27
第一节 《老子》其人其书 27
第二节 “道法自然”的法律本质论 33
第三节 “无为而无不为”的法律运作观 37
第四节 攻击礼法与“小国寡民”的理想社会 43
第三章 道家法律学说的基础——以道为本、唯道是从的思想 47
第一节 《庄子》及其虚无缥缈的“道” 47
第二节 黄老的“气”与“道” 50
第三节 《吕氏春秋》“法天地”的道论 60
第四节 两汉探寻法律本质和统治思想的道论 64
第四章 道家学派中批判礼法的思想 77
第一节 《庄子》的法律虚无主义 77
第二节 《淮南子》等否定礼法的观点 83
第三节 魏晋至唐代批判礼法的观点 89
第五章 道家学派“无为而无不为”的思想 98
第一节 “彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业” 98
第二节 黄老学派的无为思想 102
第三节 西汉前期无为而治方针的确立与发展 105
第四节 《淮南子》等的“无为而无不为”的思想 109
第五节 魏晋至唐代的无为而治理论 115
第六章 道家黄老学派及其以后的法治思想 121
第一节 黄老学派高擎封建法治的大旗 121
第二节 《管子》涵摄道法的学说 124
第三节 《尹文子》的以名兼道说 129
第四节 《黄帝四经》等的“诛禁当罪”说 133
第五节 《吕氏春秋》等的法治思想 137
第六节 魏晋至唐代的法治思想 140
第七章 道家法律学派的约法慎刑学说 147
第一节 从“省刑寡罚”到“法宽刑缓” 147
第二节 汉文帝时期的慎刑观 151
第三节 《太平经》等的恤刑思想 154
第八章 道家黄老学派的变法与发展经济的思想 159
第一节 从《吕氏春秋》到三国时期的变法观 159
第二节 《管子》及历代以经济为法律之本的思想 164
第九章 道家黄老学派的“势”、“术”理论 169
第一节 慎到从法治引申出的“势”的理论 169
第二节 申不害“术”的理论的形成与发展 172
第十章 道家黄老学说与儒法间的互渗 175
第一节 黄老与《易传》的无为思想 175
第二节 黄老与荀子“一于道法而谨于行令”的理论 180
第三节 韩非“归本于黄老”的法治学说 184
第四节 《吕氏春秋》与云梦秦简中的思想互渗 189
第一节 西汉前期的道儒观 194
第十一章 道家黄老学说与封建官方法律思想 194
第二节 封建官方法律思想的形成 198
第三节 《淮南子》与葛洪的儒道观 206
第十二章 道家黄老法律学说的立法与司法实践 215
第一节 东汉的司法概况 215
第二节 北魏统治者的“好黄老之术” 218
第三节 隋唐时的删繁废酷 222
第十三章 渐趋衰微的宋代及以后道家法律学说的影响 229
第一节 援道人儒的理学与宋代法律观 230
第二节 元明时黄老法律思想的余波 235
第三节 王夫之“律简而刑清”的理论 241
第四节 封建社会晚期批判君主与重刑的思想 244
第十四章 对道家法律学说与中国法文化的反思 249
第一节 道家法律学说的消极因素 249
第二节 黄老法律思想的启迪作用 252
第三节 继承和弘扬优秀法文化 257
主要参考书目 259