序 周绍良 1
敦煌 新本 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经 1
自序 杨文曾 5
附编(一) 77
(大乘寺本)韶州曹溪山六祖师坛经 77
曹溪大师传 112
六祖大师缘起外纪 门人法海等 126
六祖能禅师碑铭 唐 王维 130
赐？大鉴禅师碑 唐 柳宗元 134
大鉴禅师碑 唐 刘禹锡 136
惠能和尚传 南唐 招庆寺静、筠二禅德 138
唐韶州今南华寺慧能传 宋 赞宁 144
六祖坛经序(附晁子健再刊记) 宋 依真小师邕州罗秀山惠进禅院沙门 惠昕 148
六祖坛经后叙 宋 周希古 150
六祖大师法宝坛经赞 宋 明教大师 契嵩 151
六祖法宝记叙 宋 吏部侍郎 郎简 157
六祖法宝坛经序 元 古筠比丘德异 159
六祖大师法宝坛经跋 元 宗宝 161
传法宝纪 并序 唐 杜朏 162
附编(二) 183
《坛经》敦博本的学术价值和关于《坛经》诸本演变、禅法思想的探讨 183
一、六十年来《坛经》研究的回顾 185
二、敦博本《坛经》及其学术价值 207
三、慧能与《六祖坛经》 221
(一)从卢行者到六祖能大师--禅宗改革者、南宗创始人 223
慧能的家世 224
曹溪修学佛法黄梅投师(公元六七○--六七四年) 225
风幡之论与出家受戒(公元六七六年) 237
曹溪传法(公元六七六〔或六七七〕--七一三年) 242
六祖地位的确立 252
(二)关于《坛经》的形成 253
从《坛经》的结构看《坛经》的形成 255
关于《坛经》不是神会或神会一派的人，也不是其他人所作的概要说明 262
(1)《坛经》祖本 276
《坛经》诸本的演变 276
(2)敦煌原本 277
(3)惠昕本 284
(4)契嵩本 289
(5)德异本和曹溪原本 290
(6)宗宝本 294
四、《坛经》禅法思想略析 298
(一)强调众生皆有成佛的可能性，皆可自修自悟--所谓「无相戒」 298
(二)主张顿教法门，说「一悟即至佛地」 302
(三)寄坐禅于自然无为和日常生活之中--所谓「无念为宗」 306
(四)关于不二法门与慧能禅法 315
主要参考书目 326