序言——兼评“感情支配论” 1
关于回族史研究的思考 1
20世纪初中国回族伊斯兰研究述补及评 24
中国回教俱进会初创记评 64
“二王一张”说之答客难 120
著名伊斯兰学者张子文 125
民族教育家张子文及其教育思想 135
读《伪满洲国统治时期日寇铁蹄下的回族》—文之补注——兼述“文化学院”发展三阶段 139
附：《伪满洲国统治时期日寇铁蹄下的回族》有关部分 153
《问题》一书之讨论以及关于回族史研究的再思考 157
附1：文化清真寺开工纪念日小感（李廷弼） 189
附2：“满洲伊斯兰协会”的回忆片断（金镜深） 190
关于马松亭大阿訇投学及相关史实的信——致台湾多斯提艾布伯克·贾福康先生 200
马邻翼先生首途甘肃启程简述 206
清末民初回族兴业扶贫概述 211
回族与清末民初的禁烟运动 238
从“四大阿訇”的定位看科研的严谨准确 258
为《中国民族百科全书·回族卷》所撰词条 263
医学研究会 263
北京清真教育会 264
北京回回妇孺救济会 265
中国回教俱进会 266
正宗爱国报 267
爱国白话报 269
京华新报·附张 270
回文白话报 270
清真正史 271
清真学理译著 272
哎勒沃略考诗 273
回回教梗概 274
丁庆三 275
丁子良 276
安镜泉 277
张子文 278
丁宝臣 280
丁子瑜 281
哈锐川 283
赵炳南 283
张巨光 284
《唐树林阿文书画艺术集》序言 287
砚边随记 290
西单牌楼清真寺 290
马甸清真寺经汉大学 294
马骏与张子文阿訇 295
张子文与东四清真寺 296
保定清真东寺与“德国张” 297
张子文大阿訇与营子村 298
张子文手书“清真古教” 300
切莫轻信二手材料 301
“方外观”不是清真寺 302
关于不是“刁师傅”及其他 303
“寺”与“庙”之辨正 304
古尔邦节的由来 305
花市清真寺与辛亥志士 306
岁月峥嵘情愈浓 308
也说回族与春节 309
关于“马连良”致佩伦信 312
子虚乌有的“伊斯兰学会” 314
关于“溥侊”加入“伊斯兰教”的史料 316
马松亭纵情忆恩师 318
关于“成达师范”初创时期的史料——在纪念“成达师范学校”成立76周年座谈会上的发言 322
后记 332