一 荀况的时代和他的生平 3
二 进步的社会政治历史观 12
(1)把建立封建统一国家的希望寄托于秦国 13
(2)批判奴隶制的“礼”，建设封建制的“礼” 17
(3)关于“王道”和“霸道” 27
(4)“法后王”反对“法先王” 31
三 唯物主义自然观和无神论 36
(1)批判“天命”鬼神，恢复自然界的本来面目 36
(2)“制天命而用之”，光辉的人定胜天思想 46
四 唯物主义认识论 54
(1)坚持唯物主义认识论，批判唯心主义先验论 54
(2)重视理性的能动作用，主张“解蔽”，在认识论上贯彻人定胜天思想 60
(3)强调学习，重视实行 67
(4)坚持唯物主义的名实论，反对唯心主义的“正名”说 72
五 性恶论 79
(1)批判性善论，主张性恶论，为“礼”、“法”提供理论根据 79
(2)重视后天环境对人性的教育改造作用，批判孟轲的天生“圣人”说 87
六 荀况在中国历史上的地位 95