前言：什么是人的问题 1
一、受害者和肇事者的问题 1
二、论童年史与童年 11
三、我们的同一性 24
我们如何对失去同情心进行补偿 24
为什么我们需要敌人 26
意识的形成 27
意识取决于自我发展的方式：我们的孤独所造成的生存苦难 34
男女之间的争斗是不健全自我的体现 38
莎士比亚的《哈姆雷特》是对男人的这种简化意识作出的评论 39
四、语言、意识、左半脑和右半脑 43
五、被异化的身体 56
六、恐惧与失去同一性 63
七、无动于衷的现象 72
八、自恋与同一性 79
自恋 79
同一性 82
九、与压迫者的认同：我们文明的基础 85
孤立无援的早期经验导致对死亡的发现 85
规定界限和破坏界限 88
学习 90
破坏界限的一些例子 94
恐惧感转换成安全感 99
把怒气针对自己 101
用求生策略来对抗不被承认 103
十、道德性与人性 107
不可忍受的罪责感 107
罪责与羞愧 115
良心和超我 120
孩子如何承受负罪感：案例 122
受害者与负罪感 130
十一、反对爱是基本罪行 135
惩罚 135
羞愧 140
羞耻感和自我背叛：案例 146
父母的爱是绝对的神话 152
十二、用当受害者来掩饰死亡 156
十三、关系和联系不可同日而语 164
反叛者和顺从者 169
左翼和右翼反叛分子 172
十四、理想和理想化以及由此产生的后果 177
十五、我们的孩子及黑白颠倒：真理即恶，谎言即善 182
十六、科学与原始 192
原始 192
矛盾性 199
原始并不等于天堂 200
科学体现了我们与自己的异化 201
从精神病生理学的角度谈发展概念 207
科学及其对痛苦的否认 213
十七、我们的恐惧与原始民族的恐惧不同 221
十八、我们的历史意识 227
十九、德斯普雷斯与幸存者：尊严和非存在是幸存的原因 231
关于人和精神分裂的讨论 231
反对绝望是争取自我的斗争 235
幸存者与精神分裂者 242
再论幸存者、精神分裂病人、原始民族、科学与政治 247
二十、与非存在的抗争：病人自己保护自己 256
与非存在的抗争 256
阿尔金 260
病例 260
多里斯 261
汉斯 262
爱娃 263
芭芭拉 274
二一、以幻觉的方式占有病人 277
现实“是一个人的死亡”：一个案例 283
一个文学上的例子 285
贝拉 288
牺牲品：范例 288
二二、成为牺牲品是生命的意义和我们暴力行为的基础 288
阿克塞尔 290
詹姆斯 292
当牺牲品是暴力的基础 292
二三、非爱与非同一性：社会后果 294
好母亲和坏母亲 294
我们总是在错误的人身上寻找我们的满足 299
从社会的角度提出一些结论 302
二四、什么是历史？应该怎么做？ 305
鸣谢 307