译者序 章国锋 1
作者序 1
导论 1
第一章 国家社会主义、海德格尔与基督教民主党国家 7
第二章 政治作为维护权力的技术手段，或没有道德的政治 11
一、大学生与政治 11
二、公众舆论的结构变化 16
三、后期资本主义的合法性问题 19
四、理论与实践 19
一、社会科学的逻辑 27
第三章 没有道德的认识 27
二、社会理论或社会技术的统治 31
三、阐释学的普适性要求 34
四、作为“意识形态”的技术与科学 37
五、认识与兴趣 40
第四章 人在认识，人设立规范：人何以为人？ 49
一、历史唯物主义的重建 49
1.《历史唯物主义的重建》的研究对象 49
2.《历史唯物主义的重建》的研究方法 50
3.《历史唯物主义的重建》的研究成果 51
二、道德意识与交往行为，道德与合乎道德的品性 58
一、何谓普遍语用学 67
第五章 无概念的知觉是盲目的，或语言对于人之为人的意义 67
二、真理论 75
第六章 无直观的概念是空洞的，或现实的意义(《后形而上思维》) 88
一、何谓形而上学？ 89
二、后形而上的理性观念 90
三、哲学的任务及其与科学的关系 93
四、从主体-客体到主体-主体 93
五、后形而上的概念运作 96
第七章 理性统一性在语言中的发现，或社会行为(《交往行为理论》) 101
一、总论 103
1.理性的概念 103
2.进化 106
3.理性与社会的关系在元理论层面上的探讨 108
4.理性与社会的关系在方法论层面上的探讨 108
二、第一次阶段性观察 109
三、第二次阶段性观察 110
四、结论 113
第八章 政治与道德(《政治短论》第1～5集，《时代的精神状况》，《新的不透明性》，《现代性哲学话语》，《一种弥补损失的方法》，《迟到的革命》 117
一、抗议运动与高校改革 117
二、1977年以来的政治介入 121
附录 137
一、哈贝马斯著作目录 137
二、哈贝马斯生平年表 140
三、哈贝马斯访谈录 章国锋 142