一 为何要有历史学 1
二 “历史”一词的定义：变数之总和 4
三 复合变数 6
四 独立变数 8
五 时间变数 11
六 文化变数 13
七 个人变数 15
八 历史的因果关系 16
九 关于英雄造时势 20
一○ 关于时势造英雄 22
一一 史学与其他学科的配合 27
一二 如何判断历史事件的重要性 33
一三 如何应用史料 36
一四 韦伯关于“官僚制度”的定义 39
一五 以韦伯“官僚制”的定义考察战国官制 40
一六 战国政治制度的背景 41
一七 战国时国君地位的巩固 45
一八 战国时宰相制的特点 48
一九 战国时君臣的雇佣关系 52
二○ 战国时将与相的分离 57
二一 战国时官职的专业化 60
二二 春秋鲁郑晋三国官制的比较 65
二三 中国文官制度的目的性与制衡性 67
二四 以班固《古今人表》考察东周社会变动 69
二五 东周时公子阶层的社会变化 71
二六 东周时士阶层的社会变动 73
二七 东周时大夫阶层的社会变化 76
二八 知识分子在历史各时期起的作用 80
二九 中国士大夫的双重角色 83
三○ 中国知识分子不重科学的原因 85
三一 士大夫对政权的依附与独立 87
三二 知识的用途在于解释 89
三三 汉代察举制度起连接上下的作用 90
三四 汉代知识分子的学术活动 96
三五 汉代知识分子的六种类型 100
三六 汉以后大族形态的变化 104
三七 理想成为正统后常会发生僵化 105
三八 实现理想的两类途径 108
三九 比较诸葛亮与曾国藩的用人能力 109
四○ 比较李广与程不识的用兵风格 111
四一 人口多是汉代精耕农业的一项原因 112
四二 精耕农业产生农舍手工业 114
四三 精耕农业发展出经济网络 115
四四 精耕农业与农舍工业的结合 118
四五 精耕农业排斥奴隶制而适合租佃制 119
四六 精耕农业阻碍资本主义的产生 125
四七 从资源上看三国的鼎立 126
四八 宋以来对外贸易的意义 131
四九 研究道路系统的重要性 132
五○ 形成点与线的城市与道路 134
五一 体系网络与中国的分合 135
五二 市场网络是中国分久必合的原因之一 141
五三 以网络理论分析中国历史 142
五四 汉代政治统一而经济尚未统一 147
五五 四川在汉代网络中的地位 148
五六 汉代四川的核心区与边陲 151
五七 汉代四川人才的分布与道路的关系 152
五八 汉代网络中的核心、边陲与隙地 155
五九 两汉民变多发生在隙地 158
六○ 中国经济交换网是金字塔式的 159
六一 经济网络问答 160
六二 周人早期迁徙路线之推测 165
六三 先周迁徙的路线及其原因 168
六四 周文化的包容性 169
六五 周代神祇的道德性质 172
六六 西周分封制的约定关系 173
六七 西周的分封是实现三结合 174
六八 西周的分封是人口的再编组 176
六九 周代城邑的层级化 177
七○ 西周的封建由授民转为授土 179
七一 西周墓葬制的系统化及其意义 181
七二 周代礼仪的社会功能 184
七三 西周中期的发展 188
七四 西周中期后内朝逐渐权重 189
七五 西周末年的社会变动 190
七六 西周的历史地位 192
七七 人群整合的过程 195
七八 亲缘--中国人群组织的模式 199
七九 群体的融合与神祇的组合方式 201
八○ 中国人群组合的方式与普世帝国 202
八一 古代欧亚大陆族群的移动给我们的启示 205
八二 气候的变化对民族移动的关系 207
八三 族群流动对历史发展的影响 209
八四 从区间交流扩大历史视野 211
八五 西周的包容--上层的坚凝 213
八六 秦代的缺失--中层与下层的疏离 216
八七 汉代政治权力的基础--中层的坚凝 218
八八 东汉的缺失--上层与中层的断裂 223
八九 唐代的用人--中层的变化 225
九○ 宋代的养士--中层的扩大 228
九一 明清的缺失--中层与下层的断裂 231
九二 抗战的意义在于争得国格 235
九三 不能忘记“七七” 236
九四 中国史的分期：中国之中国 238
九五 中国史的分期：亚洲之中国 242
九六 中国史的分期：世界之中国 244
九七 文化体系盛衰的轨迹 246
九八 文化多元易产生地区优越感 247
九九 儒家文明是“天下主义” 248
一○○ 文化优越论可以不排他 250
一○一 边缘文化挑战中原文化 252
一○二 中国人的国家认同与亲族认同 255
一○三 孔子论“仁”及其延伸的观念 257
一○四 文化的突破、转换、僵化 262
一○五 新石器时代的文化统一性 267
一○六 中国文化统一的两个因素 268
一○七 雅斯培的枢轴时代论 271
一○八 “崩坏论”不宜说明枢轴时代的发生 273
一○九 枢轴时代在中国的发生 275
一一○ 秦汉的普世体系 278
一一一 政治分裂下的文化繁荣 280
一一二 分裂有助于科技而统一有助于工艺 284
一一三 关于文化兴衰的理论 285
一一四 良渚文化衰亡原因之推测 290
一一五 中国文明的起源不必在大河 295
一一六 谈中国考古的得与失 296
一一七 周代的烹饪 298
一一八 中古时期的面食 301
一一九 中国烹饪中的“炒” 304
一二○ 中古时期的烹饪方法 307
一二一 异同、交会、动能 310
一二二 印度难以统一的一个原因 314
一二三 埃及文化经不起扩张 316
一二四 两河流域人群结合的方式与普世帝国 318
一二五 以色列与犹太文化 320
一二六 西方世界中国家与社会的关系 324
一二七 世界几大文明对生命意义的解释 326
一二八 美国文化中的容异与存疑精神 330
一二九 麦克阿瑟与艾森豪威尔 335
一三○ 关于韦伯命题的三个内容 336
一三一 李约瑟提的命题不合适 339
一三二 李约瑟的“地理环境论”有问题 341
一三三 李约瑟对文官系统讨论不及韦伯深刻 342
一三四 李约瑟的“法论”最精彩 344
一三五 中国史研究应纳入世界史研究的范围内 347
一三六 从世界史角度重新认识中国史 349
一三七 划分阶段比较中国史与世界史 352
一三八 西周与两河流域文化的异同 357
一三九 周人的天神与两河、埃及神祇的比较 362
一四○ 比较东汉与西罗马帝国崩解之内外原因 364
一四一 从结构上看东汉与西罗马帝国的崩解 369
一四二 西周与埃及文化的异同 373
一四三 春秋霸主制与希腊联盟制的异同 379
一四四 中国历法与伊斯兰教历法之不同 382
一四五 文化交流的结果 383
编后记 陈宁 384