第一章 初夜权底史实 19
第二章 现代及现代底初夜权底事例 33
第一节 祭司僧侣执行的 36
第二节 会长君主执行的 41
第三节 父兄亲近执行的 43
第四节 知友婚礼客等执行的 45
第五节 长老或媒酌人执行的 48
第六节 贱民卑役执行的 50
第七节 外异人执行的 52
第三章 日本底初夜权底事例 55
第四章 关于初夜权底的起源的诸家底说头及其批判 67
第一节 拉蒲克说及其批判 68
第二节 巴珂丰说及其批判 82
第三节 基洛·邱龙说及其批判 87
第四节 勃罗霍说及其批判 88
第五节 温特说及其批判 90
第六节 路托尔诺说及其批判 92
第七节 斯泰克说及其批判 96
第八节 莫尔干与昂格斯说及其批判 99
第九节 格罗巴利说及其批判 100
第十节 朴斯脱说及其批判 102
第十一节 玛克莱南说及其批判 105
第十二节 惠斯脱玛说及其批判 108
第十三节 弗莱柴说及其批判 117
第十四节 其他诸说及其批判 120
第五章 关于初夜权底起源的我们底见解 123
第六章 初夜权底社会的效果 159
第一节 与婚姻的关系 159
第二节 处女尊重的观念 162
第三节 婚姻神意说底发生 166
第四节 处女嫌恶的思想与处女底『太步』 168
第五节 社会结合底巩固 172
第六节 婚姻底确定及公示 174
第七节 社会底性的秩序底维持 176
第八节 赔偿金(婚姻税)的制度 179
第九节 末子继承说底生成(否定) 182
第十节 初夜权与基督教 183
结论 189
第一章 总收 191
第二章 初夜权底解放 199