第一章 论人类学理论的新格局 1
第一节 立足国内、放眼世界的“新格局” 1
第二节 象征、结构、实践、历史 3
第三节 文化自觉、文化反思：被观察的观察者 15
第四节 中国：社会文化人类学的历史观察 19
第五节 社会文化人类学及相关学科：若干视点 23
第六节 争鸣、证明、正名：学科的生命 27
第二章 文化与21世纪 30
第一节 费彻尔和马库斯的论说 31
第二节 萨林斯：何谓人类学？ 41
第三节 余论 52
第三章 美英社会文化人类学研究的时空变迁 56
第一节 远方“原始”、“野蛮”社会文化的研究 59
第二节 远方非工业(传统)社会文化的研究 63
第三节 美英本土工业社会文化的研究 67
第四节 全球化时代的美英人类学研究 78
第一节 人类学的盲点 85
第四章 人类学：理解与应用 85
第二节 人类学应用研究回顾 88
第三节 人类学的应用领域 91
第四节 应用人类学与中国：费孝通先生的研究 120
第五章 少数民族社会历史调查：历史的回溯 127
第一节 社会历史调查：国家工程 127
第二节 社会历史调查：分组与任务 138
第三节 社会历史调查：启动 140
第四节 社会历史调查：运动 145
第五节 社会历史调查：三套丛书 151
第六节 社会历史调查：反思 159
第六章 从学术传统看中国人类学的新格局 168
第一节 19世纪欧洲的社会学与人类学 168
第二节 社会学和人类学在20世纪前期的中国 169
第三节 吴文藻与中国功能学派的兴起 171
第四节 传统的延续与发展 173
第五节 本土民族学者成长的意义 176
第六节 人类学新格局 180
第七节 结语 182
第七章 汉族的家族与村落：人类学的对话与思考 184
第一节 满铁调查及研究 184
第二节 宗族理论检定及实证 188
第三节 中国学者的研究 199
第八章 1949年以来的台湾民族学 202
第一节 来龙去脉：台湾民族学传统的形成 205
第二节 民族志与文化史——1949～1965 213
第三节 反观自照：1965年以后的汉人社会研究 231
第四节 自立门户：科际整合与中国化探索——1970年以来 250
第九章 宗教人类学中的萨满教研究 284
第一节 超自然的通灵术：关于萨满及萨满教的概念 285
第二节 萨满的定义 299
第三节 神秘信仰的探察历程：萨满教研究小史 307
第四节 萨满教研究现状及发展动 321
第十章 认知与文化 323
第一节 认知人类学：历史与发展 324
第二节 认知、符号与意义 330
第三节 认知的结构 337
第四节 认知与行动 340
第五节 认知人类学的位置：跨学科 345
第十一章 人口流动比较：关于都市人类学理论框架的思考 349
第一节 人口流动的中断 350
第二节 人口流动的发生条件 354
第三节 人口流动的发生机制 356
第四节 人口流动的发生原因 361
第五节 外来人口进城方式的变化 364
第六节 都市性的变化 367
第七节 外来人口的城市适应 370
第八节 城市化：互动的市场适应过程 373
第九节 结语 375
第十二章 殖民主义和日本民族学 377
第一节 日本的殖民地研究 379
第二节 军事战略与民族学研究 385
第三节 民族学研究的军事利用 389
第四节 结语 393
后记 396