兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 1
经之以五事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜 5
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危 8
天者，阴阳、寒暑、时制也 11
地者，远近、险易、广狭、死生也 12
将者，智、信、仁、勇、严也 13
法者，曲制、官道、主用也 17
校之以计而索其情，曰.主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣 18
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之 22
计利以听，乃为之势，以佐其外 23
势者，因利而制权也 24
兵者，诡道也 28
能而示之不能 32
用而示之不用 36
近而示之远 39
远而示之近 43
利而诱之 44
乱而取之 49
实而备之 53
强而避之 55
怒而挠之 59
卑而骄之 60
佚而劳之 64
亲而离之 66
攻其无备，出其不意 72
未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎 80
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足 86
用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费、宾客之用、胶漆之材、车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣 86
钝兵挫锐、屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣 87
兵闻拙速，未睹巧之久也；兵久而国利者，未之有也 88
不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也 89
善用兵者，役不再籍，粮不三载 90
取用于国，因粮于敌，故军食可足也 91
国之贫于师者远输，运输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩、戟楯蔽橹、丘牛大车，十去其六 91
智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；?秆一石。当吾二十石 92
杀敌者，怒也 93
取敌之利者，货也 96
车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强 97
兵贵胜，不贵久 100
知兵之将，生民之司命，国家安危之主也 101
用兵之法，全国为上，破国次乏；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之 102
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也 104
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 108
攻城之法为不得已。修橹轒铝，具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也 119
善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也 121
十则围之 129
五则攻之 130
倍则分之 131
敌则能战之 132
少则能逃之 133
不若则能避之 133
小敌之坚，大敌之擒也 135
将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱 138
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军 141
不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣 143
不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣 144
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜 145
知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也 146
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆 153
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜 155
不可胜在己，可胜在敌，故善战者能为不可胜，不能使敌之可胜 159
胜可知而不可为 160
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余 161
善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也 162
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳 163
古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功；故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也 164
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也 166
胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜 170
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政 174
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以锰称铢，败兵若以铢称镒 177
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也 179
治众如治寡，分数是也 179
斗众如斗寡，形名是也 180
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也 181
兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也 182
战者，以正合，以奇胜 183
善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也 187
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之 188
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也，是故善战者，其势险。其节短。势如扩弩，节如发机 190
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也 191
浑浑沌沌，形圆而不可败也 191
乱生于治；治乱，数也 192
怯生于勇；勇怯，势也 192
善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之 193
弱生于强；强弱，形也 193
以利动之，以卒待之 201
善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势 207
任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也 209
先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳 212
善战者，致人而不致于人 214
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也 215
佚能劳之 218
饱能饥之 221
安能动之 222
出其所不趋，超其所不意 223
行千里而不劳者，行于无人之地也 225
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也 226
善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命 230
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也 231
我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也 234
我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也 243
形人而我无形，则我专而敌分 244
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣 247
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣 250
备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡 252
寡者，备人者也；众者，使人备己者也 254
知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况于远者数千里，近者数里乎 255
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗 259
策之而知得失之计 262
作之而知动静之理 265
形之而知死生之地 266
角之而知有余不足之处 267
形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋 268
因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷 270
兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚 272
水因地而制流，兵因敌而制胜 277
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生 282
将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争 284
军争之难者，以迂为直，以患为利 285
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也 288
军争为利，军争为危 289
卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至 290
举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐 290
军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡 291
不知诸侯之谋者，不能豫交 294
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军 294
不用乡导者，不能得地利 294
兵以诈立，以利动，以分合为变者也 297
其疾如风，其徐如林 303
侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震 304
掠乡分众 306
廓地分利 306
悬权而动 307
先知迂直之计者胜 309
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也 311
夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也 311
三军可夺气，将军可夺心 311
朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，止治气者也 314
以治待乱 316
以静待哗 319
以饱待饥 320
以佚待劳 320
以近待远 320
无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也 321
高陵勿向 326
背丘勿逆 327
佯北勿从 327
锐卒勿攻 327
饵兵勿食 328
归师勿遏 329
围师必阙 330
穷寇勿迫 332
衢地交合 334
绝地无留 334
圮地无舍 334
围地则谋 335
死地则战 336
塗有所不由 338
军有所不击 338
城有所不攻 339
君命有所不受 341
地有所不争 341
将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣 346
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣 346
智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也 346
屈诸侯者以害 350
役诸侯者以业 351
趋诸侯者以利 352
无恃其不来，恃吾有以待也 354
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也 356
将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也 358
绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也 361
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也 362
绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也 365
平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也 365
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也 366
地有绝涧、天井，天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之 366
丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也 366
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜 366
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、?荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也 367
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也 368
众树动者，来也；众革多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也 368
尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也 369
辞卑而益备者，进也；辞强而进乌区者，退也 369
轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也 371
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也 372
鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也 372
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也 373
粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也 373
数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也 374
来委谢者，欲休息也 374
兵怒而相迎，久而不合．又不相去，必谨察之 374
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人 374
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也 375
令之以文，齐之以武，是谓必取 376
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也 379
可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利 381
我可以往，彼可以来，曰通。通形者，充居高阳，利粮道，以战则利 381
地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。几此六者，地之道也，将之至任，不可不察也 381
我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利 382
隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居乏，盈而勿从，不盈而从之 382
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也 385
远形者，势均，难以挑战，战而不利 388
兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也 388
势均，以一击十，曰走 388
卒强吏弱，曰弛 388
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其肯皂，曰崩 389
吏强卒弱，曰陷 389
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱 390
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北 391
地形者，兵之助也。料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败 392
战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也 399
进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也 401
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死 403
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也 404
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也 404
知兵者，动而不迷，举而不穷 405
知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷 406
用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察 407
诸侯自战其地，为散地；散地则无战 407
入人之地而不深者，为轻地则无止 408
我得则利，彼得亦利者，为争地；争地则无攻 408
我可以往，彼可以来者，为交地；交地则无绝 410
诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地；衢地则合交 410
入人之地深，背城邑多者，为重地；重地则掠 411
行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地；圮地则行 412
疾战则存，不疾战则亡者，为死地；死地则战 413
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；围地则谋 413
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐 414
合于利而动，不合于利而止 417
敢问敌众整而将来，待之若何?曰：先夺其所爱，则听矣 419
兵之情主速 420
乘人之不及 423
由不虞之道 424
攻其所不戒 426
为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测 430
投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力 432
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信 433
禁祥去疑，至死无所之 434
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸刿之勇也 434
善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至 435
敢问：兵可使如率然乎?曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手 436
方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也，故善用兵者，携手若使一人．不得已也 436
将军之事，静以幽，正以治 437
能愚士卒之耳目，使之无知 439
易其事，革其谋，使人无识 441
帅与之期，如登高而去其梯 442
易其居，迂其途，使人不得虑 442
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也 443
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，马区而来，莫知所之 443
入深者，重地也；重地，吾将继其食 444
背固前隘者，围地也；围地，吾将塞其阙 444
入浅者，轻地也；轻地，吾将使之属 444
无所往者，死地也；死地，吾将示之以不活 444
四达者，街地也；衢地，吾将固其结 444
去国越境而师者，绝地也 444
为客之道，深则专，浅则散 444
散地，吾将一其志 445
争地，吾将趋其后 445
交地，吾将谨其守 446
圮地，吾将进其途 446
兵之情，围则御，不得已则斗，过则从 447
四五者，不知一，非霸王之兵也 447
霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合，是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳 447
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人 447
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败 449
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害 449
为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也 450
政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事 451
敌人开阖，必亟入之 452
先其所爱，微与之期 452
践墨随敌，以决战事 453
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒 455
火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队 456
行火必有因，烟火必素具 458
火发于内，则早应之于外 459
发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也 459
凡火攻，必因五火之变而应之 459
火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止 460
火可发于外，无待于内，以时发之 460
火发上风，无攻下风 460
昼风从，夜风止 461
凡军必知有五火之变，以数守之 461
以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺 463
非利不动，非得不用，非危不战 464
战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之 464
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止 465
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也 467
几兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也 467
明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也 468
用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也 470
因间者，因其乡人而用之 470
内间者，因其官人而用之 471
反间者，因其敌间而用之 473
死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也 476
生间者，反报也 479
三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间 480
非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也 480
间事未发而先闻者，间与所告者皆死 482
军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之 482
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也 484
因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期 484
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也 484
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也 485