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前言 1
序 “真理之友”教会的集体自杀意味着什么 1
宗教事件剧增的背景 1
“心”的烦恼发生了质变 3
第一章 把上帝当“强心剂”的年轻人 7
愿自己更高尚--入教动机 7
动乱时期的人们宗教热情高涨 9
对超能力·超自然的追求会导向宗教 10
不是“科学或宗教”，而是“科学和宗教”的时代 12
何谓“超现代宗教” 14
自我实现的欲求越来越强烈 17
追求与人不同的信仰 18
响应“超能力欲求”的宗教 20
即便是身处大企业，也敢随意辞职的年轻人 23
宗教--如同一个新商标被接受时的感觉 24
要求教祖起父亲般作用的年轻人 26
认为信息比物质更有价值的时代 29
“角色即我，我即角色” 31
抓住了年轻人的心的宗教特征 32
宗教适于“自我陶醉”型的年轻人吗 34
谁都可以成为宗教教祖的时代 38
“宗教吉卜赛” 39
第二章 为什么社会不安定时神仙和上帝就会“吃香” 43
成为教祖的开端 43
吸收一切异常集团的日本社会 45
以股票投资形式出现的宗教团体也会降生吗 47
什么样的人能成为教祖 49
在日本，教祖是精神病理学的研究对象 51
什么病会创造教祖 53
在现代国家“求神心”是受压抑的 55
“成为教祖”和“获得信徒”并非等同问题 57
不怀好意的教祖令人担忧 59
“自他界线”不鲜明的文化容易产生“附体”体验 61
神秘体验者与精神病者之间存在很大的心理距离 63
在成为教祖之前将遇到一堵厚壁 65
“感觉遮断”也能创造教祖 67
“灵感”无疑是存在的 69
从“家规制度”学习吸收信徒的技能 70
“灵能”训练会不会被用来洗脑 73
为什么不少教祖的“出身”是推销员 74
社会的流动化是新兴宗教诞生的条件 77
教祖诞生于压抑之中 79
一个宗教团体是怎样形成的 81
“教祖的身边必须有组织者 83
“身体接触”、“皮肤关系”是教势扩大的关键 85
第三章 上帝和神会从根本上改变人 89
宗教是怎样使人改变的 89
创价学会信徒们的宗教体验 91
宗教体验的根本在于“自我否定” 93
自我否定也是企业精神的关键 95
信仰一旦确立便欲传授他人 98
有的宗教利用对方的不安情绪促使其自我否定 100
为什么宗教要强调苦修苦行 102
年轻人为什么喜欢迪斯科 104
新宗教中也含有缺乏伦理的内容 106
如果把“洗脑”技术吸收到宗教中来…… 108
也有的宗教如同幻觉剂和麻醉剂 110
现有宗教也应警惕 112
为什么教团干部的面孔都很相似 113
感受到“我被拯救了”的心情时…… 116
不能容忍宗教利用人的弱点 118
宗教伙伴互相吸引 120
为什么某些地方新兴宗教势力特别强 122
日本关西地区的特征 123
有趣的“真理之友”教会 125
有趣的超能力 126
年轻人所追求的超能力 129
艺术界人士为什么倾向宗教 131
第四章 “上帝”和“神”还是不可没有的 131
善于自我暗示的艺术人 133
日本的艺术始于神乐 135
“地下戏剧”的倡导者如同新宗教的教祖 137
除艺术界外还有些容易接近宗教的领域 139
正因为有分裂病，人类才能存续 140
“古怪人”常趁社会动荡而大显身手 142
理科素质比文科素质容易与分裂症共处 144
宗教是靠符号语言成立的 146
“新人类”的科学与宗教 147
想自己创造宗教的人会不断出同 149
宇航员为什么会领悟宗教 150
宗教与医学同源于巫术 153
把犯罪者和精神病者混为一谈的时代 155
日本的精神医学为什么落后 157
对精神病的偏见促使了新宗教的繁盛 159
佛教最初曾是精神医学 162
医治心病原是宗教的“专利发明” 164
引导“安乐死”也是宗教的职责 166
如何对待“人生价值”这个问题 168
“生存价值”和最近的宗教 169
后言 173