一 可怜的哲学家婚姻 1
苏格拉底的妻子 1
尼采的妹妹 2
穆勒的恋人 4
二 超越理性的性 7
1. 性爱的辞源与机能 7
性爱(eros) 7
生殖、享乐、心灵沟通 8
2. 性与人格 12
性器官 12
性生活中的精神 13
三 神圣的性狂舞 15
1. 庆祝生子和丰收的礼仪 15
宗教与神话中对性器官的崇拜 16
产子的神圣性 17
庆丰收的礼仪 18
2. 狂欢与群体再生 20
酒神巴卡斯的祭典 22
烟花柳巷 24
3. 日本近代的狂欢节 25
特罗布利安德岛 28
四 王位上的浪荡女人 30
1. “卖春”的女王 30
女神阿芙罗狄蒂 30
克娄巴特拉女王 33
塞米拉米、卡恩塔克、迪德 34
希腊的女巫 35
2. 巫女的性行为 35
关于日本妓女和巫女的传说 36
五 邪淫的思想史 42
1. 世界性宗教引起的性思想变革 42
佛教东渡与律令制度 43
基督教与罗马 45
2. 邪教立川流的性神圣观 47
菩萨境地的性爱 49
六 性的美学 52
1. 性的圣与美 52
神圣的价值 53
淫乱的含义 55
性的美 57
家族制与性生活 61
2. 家庭内的性关系与烟花柳巷的性行为 61
《女大学》与《叶隐》 63
德川时代的一夫一妻制 65
寻欢作乐之地 67
七 精神美的宝库 70
1. 性行为中的精神机能 70
性感美与艺术美 72
2. 论述性爱美的精典著作 73
人的触觉美 77
八 性爱美的故里 80
1. 耽于男女性爱乐趣中的西鹤 80
房中术 80
西鹤其人 83
殉情 85
2. 情死的美学 85
近松的作品 88
3. 花街柳巷中的艺术 92
浮世 92
浮世绘 94
风流 96
九 一夫一妻制思想之源 99
1. 日本近代的“家”思想 99
民法中的户主权 99
《其后》与夏目漱石 102
《大津顺吉》与志贺直哉 103
基督教的婚姻观 104
2. 一夫一妻制思想的起源 104
康德的一夫一妻制思想 106
基督教与离婚 108
恩格斯的学说 109
十 婚姻研究中的两个问题 113
1. 爱论 113
色、恋、恋爱 113
无神论中的爱 115
女性恋爱烦恼吗？ 116
嫉妒 118
2. 近亲乱伦论 121
默多克的理论 123
莱维--斯特劳斯的解释 126
近亲乱伦的事例 129
《新生》与岛崎藤村 131
十一 一夫一妻制存在的经济条件 134
1. 作为生产关系的一夫一妻制 134
妻问婚 135
2. 一夫一妻制中的继承意义 137
私有制与公共权力 139
3. 近代国家和家庭 140
关于国家与家庭的几种思想 140
现代国家 142
十二 破坏一夫一妻制的因素 145
1. 性的关系与人格的交流 145
性爱的深化与多面性 145
性欲高潮的社会意义 147
2. 完美的一夫一妻制家庭 149
贞节观与一夫一妻制的荒废 150
家庭对妻子的束缚 151
3. 劳动者家庭的现状 154
家庭主人与家庭奴隶 154
雇佣劳动力的形成 156
父性认知的意义 158
十三 驱逐猥亵的理论 162
醇风美俗与安宁秩序 162
“猥亵”、“色情”的辞源 164
法律对“猥亵”的误解 165
公开猥亵的部落 166
追求美的表现 167