目录 1
引论历史的终结？ 7
1．福山其人其文 7
2．上帝与民主 12
3．爱国主义的真实意义 18
3．形而上学的意义 24
上篇 方法篇 35
第一章 西方中心论——文化普遍主义批判 35
1．启蒙的理论 35
2．李约瑟难题与人类学传统 40
3．马克思与历史主义 44
4．非西方的意义 51
第二章 中国中心论——文化相对主义批判 62
1．反现代化思潮 62
2．在中国发现历史 66
3．调节异质的分布 74
4．儒家资本主义 89
5．启蒙与救亡的共同使命 92
第三章 走向德里达与回到马克思 103
1．解构批判与解构主义 103
2．自由知识分子的理想 114
3．非操作的社群 126
4．第三世界文化与整体性 137
1．时间的艺术 165
第一章 现实主义 165
中篇 范畴篇 165
2．创造历史逻辑 178
4．中国现实主义与德国浪漫主义 196
第二章 现代主义 223
1．现代主义与现实主义 223
2．伪现代派与超越现代派 242
第三章 后现代主义 254
1．非文学的批评 254
2．共时批评：从利奥塔德到哈贝玛斯 263
3．历时批评：从贝尔到杰姆逊 276
4．后现代与宗教 284
1．《青春之歌》与现代性 293
下篇 作品篇 293
第一章 经典文学 293
2．《暴风骤雨》的两种声音 325
第二章 当代诗歌 340
1．《里程》与现代诗 340
2．从史诗看传统 357
3．第三代诗的命运 361
第三章 当代小说 366
1．《妻妾成群》与世纪末情绪 366
2．《顽主》及其王朔现象 377
3．《北方的河》与理想主义 380