导言 1
第一章 乡村改革--欧洲近代化的起点 1
一、农村的经济 1
二、农业危机的挑战 5
三、农业经济恢复的条件 7
四、庄园制的解体 13
五、小农所有制 18
六、市场的激励作用 21
七、再版农奴制 23
八、农民的生活状况 28
九、结论 34
第二章 封建政治制度的自我衰败 37
一、欧洲类型封建主义产生的条件 38
二、欧洲类型封建主义的缺陷 43
三、导致封建政治瓦解的因素 53
四、如何看待欧洲类型封建制度的作用 60
五、结论 65
第三章 异端、福音派和民间运动 67
一、宗教异端运动 68
二、镇压异端的标准 69
三、胡斯事件的背后：教会危机 73
四、文艺复兴教皇 76
五、教会的世俗化：对早期基督教理想的背叛 80
六、神学危机 83
七、基督教人文主义运动 88
八、君主对教会的反感 91
九、虔诚者的福音运动 92
第四章 贵族制度的衰败 97
一、欧洲的贵族制度 97
二、中世纪欧洲贵族的结构变化 99
三、等级贵族的出现 108
四、权贵贵族 115
五、贵族的朝臣化和绅士化 120
六、十五六世纪贵族的权威是如何丧失的 129
第五章 人口和社会结构的变化 135
一、人口的数量和流动 135
二、僧侣阶层的衰败 144
三、新兴的社会力量：普通人、工商业者和专业人士 147
四、结论 156
第六章 新经济体制 159
一、自然经济和市场经济 159
二、货币和购买力 165
三、国际贸易和资本积累 169
四、资本主义工商业 172
五、资本主义金融业 176
六、价格革命的影响 179
第七章 城市发展和社区制度的瓦解 182
一、欧洲城市的发展历程 183
二、建筑风格上的变化 187
三、社区危机和自治城市的衰弱 189
四、南部德国普通人建立基督教社区的尝试 198
五、基督教社区理想的破灭 212
六、不实行自治而获得成功的新型城市 215
第八章 新世俗文化的兴起 221
一、中世纪的文化传统 222
二、新文化的早期历史 225
三、从浪漫主义到科学主义 228
四、从禁欲主义到承认人欲 230
五、承认人的尊严的哲学家 233
六、从否认个人精神到提倡个人主义精神 235
七、从脱离尘世的基督教到改造尘世的基督教 236
八、从注重彼岸的僧侣到注重现世生活的新教徒 238
九、从不注重方法到注重学校正规训练 246
十、结论 251
第九章 路德改革和新教的兴起 253
一、路德的改革运动 254
二、天主教同盟和抗议派同盟 267
三、路德的神学主张 270
四、路德的政治主张 274
第十章 上帝之城的理想 284
一、苏黎世慈温利的宗教改革 284
二、日内瓦的上帝之城 289
三、英国君主的宗教改革 298
四、苏格兰的新教徒 311
五、天主教会的轮盘赌 315
六、结论 322
一、1500年欧洲主要的政治制度类型 325
第十一章 新型的君主制 325
二、新型君主制的兴起 328
三、财政和税收 341
四、政府的官僚化 348
五、等级会议 350
六、设立常备军和战争的变化 352
七、新君主制与封建君主制的比较 355
第十二章 神圣罗马帝国的历史教训 358
一、哈布斯堡王朝的封建统治方式 358
二、政治结构和政治分裂 362
三、奥地利道路成为泡影 366
四、贵族的残酷剥削 370
五、诸侯领地政府的封建性质 372
第十三章 家庭成员关系的改善和婚姻的世俗化 377
一、突破旧式家庭的传统模式 377
二、家庭的独立性增强 381
三、爱情和情感因素加强 383
四、婚姻的世俗化 386
第十四章 文明新格局鸟瞰 396
一、政治和经济方面的发展 396
二、英国的成功发展 400
三、法国和西班牙的延误 403
四、德国和意大利的衰弱 406
结语 打破欧洲奇迹的神话 409
附录 主要参考书目 428