序章 许愿：由凡入圣 1
事例 1
仪式前的仪式 3
仪式的阈限时期 4
跨文化事例 4
冲傩还愿中的许愿事例 6
仪式脱离 9
生活压力与仪式脱离 9
文化压力与仪式脱离 13
许愿是一种个人仪式 16
从仪式脱离到仪式进入 18
仪式的压抑 21
仪式的焦虑 26
许愿：由凡入圣 29
第一章 贵州傩仪的一般性描述 32
文化生境 32
傩仪的组织 36
贵州傩仪主要分布区 36
傩仪的准备工作 37
傩仪过程略述 37
第二章 傩仪的类型学与实现根本转变 49
傩仪的类型定位问题 49
仪式分类方法 52
仪式群与仪式元 54
仪式的结构与功能 55
傩仪类型与根本转变 58
文化的戏剧 61
第三章 开坛迎圣：迈向圣域的祈请仪式 61
绝地天通 62
迎圣的程式 64
高悬的“圣域” 68
迈向圣域（实现根本转变之一） 73
第四章 杀牲献祭：沟通凡圣的结合仪式 76
同体意象与结合仪式 76
杀牲献祭的形式和结构 78
跨文化事例与献祭仪式的激情结构 83
与天地参（实现根本转变之二） 85
第五章 替代弭灾：转移危机的复原仪式 88
贵州傩仪中的替代仪式 88
替代与献祭换喻 96
边际状态与仪式性复原（实现根本转变之三） 104
第六章 傩除疫厉：重建圣域的净化仪式 109
古傩事例 109
今傩事例的型制 113
傩除仪式的结构和跨文化比较 116
傩除仪式与巫术禁制 122
净化圣域（实现根本转变之四） 127
第七章 喜傩和神：人神和悦的纳吉仪式 131
傩除与纳吉 131
和神纳吉与宇宙仪式 135
仪式情景中的傩戏 142
纳吉仪式的教化结构 148
文化出神（实现根本转变之五） 151
仪式空间与身体 155
第八章 傩坛空间：生命运化的世界图像 155
有关傩坛的神话 159
傩坛空间的建造者 162
傩仪坛场的圣化 165
傩坛行为的空间模式 169
傩坛的观念空间 174
傩坛空间的力量 181
傩坛空间是一个生命运化的世界图像 188
许愿／还愿的结构循环 197
终章 冲傩还愿与文化整合 197
傩仪的控制结构：藏魂与占卜 200
文化诸元的融摄与控制 207
秩序化与文化参与 215
秩序化之一：重建社会交感 216
秩序化之二：重建生命秩序 218
秩序化之三：重建道德秩序 222
文化整合与再次中心化 226
主要参考书目 230
志谢 231