一 自然与社会 1
二 相对与绝对 3
三 有限与无限 5
四 释无为 6
五 释进退 8
六 释贵柔 11
七 释对立 13
八 谭嗣同论世界统一性：物物统一 16
九 谭嗣同论世界统一性：物人统一 17
一○ 谭嗣同的心力与以太 20
一一 谭嗣同的辩证法思想 21
一二 何谓“思想中心” 23
一四 和为贵 25
一三 孔子思想的轮轴 25
一五 以礼节之 30
一六 义之与比 34
一七 中庸与反中庸 40
一八 告子辩性 43
一九 卜辞中的五方观念 45
二○ 卜辞中的王者祭五室 47
二一 卜辞中的五火 49
二二 五行说等等 49
二三 五方色与五色 53
二四 相生与相胜 54
二五 思孟学派与时数 56
二六 孟子与五行学说神秘主义化 57
二七 兵家多信奉五行 58
二八 道家亦采五行说 60
二九 邹衍“论著终始五德之运” 61
三○ 《管子》的视朔布政 64
三一 《管子》的五方名 66
三二 《吕氏春秋·十二纪》 67
三三 《墨经》反诡辩 70
三四 尚土说 71
三五 五行学说的体系化要求 73
三六 儒家与五行说 76
三七 墨家与五行说 77
三八 名家与五行说 78
三九 王符与名理学 78
四○ 曹氏三帝与名理学 80
四一 刘劭《人物志》 82
四二 卢毓、傅嘏、锺会 83
四三 月旦人物、名理学、玄学 84
四四 董仲舒与以名为教 86
四五 三种名士 90
四六 《淮南子》的自然观念 93
四七 王充的自然观念 95
四八 曹操反对名教和自然 98
四九 夏侯玄、何晏释自然 100
五○ 王弼的“举本统末” 102
五一 嵇康、阮籍“越名教而任自然” 104
五二 乐广“名教中自有乐地” 106
五三 郭象与名教自然的再统一 107
五四 “盗亦有道”与跖无关 110
五五 火正 112
五六 以火纪时与火历 115
五七 司马谈《论六家要旨》 117
五八 教育史上的孔子 119
五九 作为方法论的中庸 122
六○ 法家的矛盾观 122
六一 合二而一 123
六二 叁 125
六三 董仲舒与中庸庸俗化 127
六四 宋明理学与中庸形而上学化 129
六五 王夫之论中庸 131
六六 释枚卜 133
六七 欲取姑与 136
六八 曲 138
六九 致曲 139
七○ 二生三 140
七一 阴阳三合 141
七二 黄帝 141
七三 天王星 142
七四 同一性 143
七五 矢函 144
七六 真理 144
七七 抑扬阴阳 145
七八 伉俪 146
七九 义 146
八一 上明下圣 147
八○ 意言之辨之始 147
八二 参牟子 148
八三 庄周游世 149
八四 舞、无、巫 149
八五 无亦训大 150
八六 道家与巫术 150
八七 三极之道 151
八八 固、姑、故 152
八九 玄同 153
九○ 三分与多分 153
九一 政治和学术 154
九二 “民主性”与“封建性” 155
九三 抽象继承法 157
九四 荀子的三段论 159
九五 出土的古书 163
九六 解开千年古谜的钥匙 164
九七 二十八宿图 168
九八 七音音阶 171
九九 医学的考古新发现 172
一○○ 一篇周秦的诉讼判决书 174
一○一 参和三 175
一○二 参和二 181
一○三 参和一 187
一○四 五行思想与黄金分割 194
一○五 五行与五大行星 194
一○六 五行和五音 195
一○七 二子与二逆 197
一○八 岁星纪年与斗建纪月 198
一○九 研究文化史的意义 200
一一○ 六峜即六爻 201
一一一 周原卜甲无阴阳思想 203
一一二 卦位 204
一一三 六爻与尚中 207
一一四 楚人以枚卜决疑 208
一一五 《管子》与阴阳 211
一一六 《逸周书》与阴阳 213
一一七 一谈文化就唯心吗 214
一一八 注意文化不等于文化史观 215
一一九 赵宋与大火 216
一二○ 火神 218
一二一 灶神 221
一二二 龙珠 224
一二三 气、水、火、土 225
一二四 传统文化现代化 228
一二五 用“人文主义”概括中国文化 228
一二六 现代化非西化 229
一二七 传统文化与西方文化 231
一二八 上海文化的特征 233
一二九 中西人论的差异 234
一三○ 天人合一 235
一三一 道德平等 236
一三二 儒、道、佛 237
一三三 人文主义的艺术 237
一三四 明智的哲学 238
一三五 研究中国文化的三类人 239
一三六 文化一源说 240
一三七 文化多源说 242
一三八 文化的时代性 244
一三九 传统及现代化 245
一四○ 决裂与连续 248
一四一 了解现代化 250
一四二 经济改革与文化研究热潮 252
一四三 知识分子的自我觉醒 254
一四四 学科发展的必然 256
一四五 人人都可以研究文化 257
一四六 文化的概念 258
一四七 文化的结构与层次 260
一四八 人文主义之短长 263
一四九 陈独秀《吾人最后之觉悟》 265
一五○ 梁启超《五十年中国进化概论》 266
一五一 近代史的三个时期 267
一五二 龚自珍与洪秀全的碰壁 268
一五三 魏源 269
一五四 本末之辨 270
一五五 冯桂芬与郑观应 272
一五六 变法 275
一五七 中体西用 277
一五八 西学中源 280
一五九 “五四”与文化的民族性及时代性 282
一六○ 亡——有而后无 285
一六一 无——无而沌无 287
一六二 传统不等于封建遗毒 290
一六三 当前的中国不等于封建传统非常浓厚的中国 291
一六四 本尼迪克特 292
一六五 雅斯贝斯 293
一六六 大传统与小传统 294
一六七 政统与道统 296
一六八 正统与异端 298
一六九 传统的变迁与转化 299
一七○ 文化热与“五四” 301
一七一 何谓文化传统 304
一七二 何谓传统文化 305
一七三 18、19、20世纪 305
一七四 全盘西化的西方动因 307
一七五 汉字、法文、世界语 308
一七六 基督教与中国固有道德 309
一七七 不破不立等 310
一七八 庸俗唯物主义、庸俗社会学 311
一七九 “五四”新国粹派 312
一八○ 梁启超 313
一八一 杜亚泉 315
一八二 梁漱溟 316
一八三 新国粹派略评 319
一八四 李大钊与折中调和派 320
一八五 调和论略评 323
一八六 民主与科学 324
一八七 民权与国权 325
一八八 科学实证与意志自由 327
一八九 科学主义与历史研究 328
一九○ 忧患意识 330
一九一 乐感文化 332
一九二 动力与性格 334
一九三 精英与百姓 335
一九四 唯善与审美 336
一九五 圆融 337
一九六 人帝与天帝 339
一九七 黄帝与混沌 341
一九八 帝江、帝鸿即黄帝 343
一九九 混沌小考 345
二○○ 混沌与馄饨 347
二○一 五行以前 349
二○二 五行释名 351
二○三 水火的阴阳属性 353
二○四 庖丁禅师 354
二○五 《洪范》与数 356
二○六 《逸周书》与数 358
二○七 数类 360
二○八 数符 361
二○九 数值 361
二一○ 数量 363
二一一 文献中的六峜 364
二一二 实物上的六峜 365
二一三 周易筮法之谜 367
二一四 周易所自来 369
编后记 钱文忠 369