各章内容提要 1
第一章 自我批判时代的豪杰 1
一 自我批判时代与中国文化的金秋季节 3
二 “冷风热血，洗涤乾坤” 6
四“身濒十死不言危” 23
五“残年留得事耕耘” 35
六“天生豪杰，为世所不可无” 46
第二章 梨洲的人性论与政治哲学 49
一 “人各自私，人各自利” 50
二 “公天下”与民本思想的高扬 58
三 “毒药猛兽”的“阉宦之祸” 73
四 “天下之法”与“一家之法” 79
五“公其非是于学校” 85
第三章 价值观的历史嬗变与“工商皆本”论 94
一 重本抑末的传统价值观 95
二“天下尽市道之交 100
三“工商皆本”论新解 105
第四章 心学天地与学术民主 118
一 “一本万殊” 119
二 “会通以理”与“守一先生之言 128
三 “道非一家之私“与“殊虚百途之学 133
四 “各持一说，以争鸣天下 139
第五章 经世致用与豪杰人格 146
一 经世致用的文化源头 147
二 “学道与事功”相统一 151
三 “举业盛而圣学亡” 161
四 建功立业的豪杰人格 174
五 扶危定倾的责任感 179
第六章 审美情趣的转捩 188
一 文以情至 与“文以载道” 190
二 “听唱《牡丹亭》”与性情之辨及本色论 202
三 “诗中有人”与“风雷之文” 218
第七章 梨洲的科学思想 227
一 破除迷信，提倡“绝学” 227
二 求实；“推物理之自然” 239
三 明理：“穷理者必原其始” 248
第八章 学术思想史上的贡献 256
一《师说》辩证 258
二《明儒学案》与学案体的创立 260
三 自得精神 274
四 “宗旨历然”与把握学脉 279
五 对《宋元学案》的沉思 290
六 历史地位与深远影响 300
第九单 传统的痕迹与近代志士仁人的向往 310
一 “固守名教”与天命论 312
二 理学的烙印 321
三 古今中西之争中的变化增值 328
四 由《明夷待访录》所引发的“民权” 331
五 激发民族主义与民主意识的酵母 337
后记 354
附录一 主要论著索引 357
一 专著 357
二 论文 359
建国以来的黄宗羲研究 368