内篇七（一七七则） 1
逍遥游第一（十则） 1
一、是鸟也，海运则将徙于南冥 1
二、而后乃今培风……而后乃今将图南 2
三、小知不及大知，小年不及大年 2
四、故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者 3
五、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎 4
六、是其言也，犹时女也 5
七、之人也，之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱 7
八、宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之 10
九、往见四子藐姑射之山 10
十、何不虑以为大樽而浮乎江湖 11
齐物论第二（四八则） 13
十一、今之隐机者，非昔之隐机者也 13
十二、而独不见之调调、之刀刀乎 14
十三、而使其自已也，咸其自取；怒者其谁耶 14
十四、“大知闲闲”至“其所由以生乎”一节 15
十五、其寐也魂交，其觉也形开 17
十六、与接为构，日以心斗 18
十七、其留如诅盟，其守胜之谓也 18
十八、“其杀若秋冬”八句 19
十九、其厌也如缄，以言其老洫也 20
二○、喜怒哀乐，虑叹变？，姚佚启态 21
二一、非彼无我，非我无所取 22
二二、是亦近矣，而不知其所为使 23
二三、可行己信，而不见其形 23
二四、百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲 24
二五、汝皆说之乎？其有私焉 25
二六、如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎 25
二七、其递相为君臣乎？其有真君存焉 26
二八、如求得其情与不得，无益损乎其真 27
二九、一受其成形，不忘以待尽 28
三○、其形化，其心与之然 29
三一、奚必知代而心自取者有之，愚者与有焉 30
三二、道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存，言恶乎存而不可 31
三三、欲是其所非而非其所是，则莫若以明 32
三四、因是因非，因非因是 35
三五、“可乎可，不可乎不可”十二句 35
三六、故为是，举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一 38
三七、凡物无成与毁，复通为一 40
三八、道之所以亏，爱之所以成 40
三九、“唯其好之也，以异于彼其好之也”七句 41
四○、是故滑疑之耀，圣人之所图也 43
四一、今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎 45
四二、类与不类，相与为类 45
四三、夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也 46
四四、有左，有右；有伦，有义；有分，有辩；有竞，有争 47
四五、大勇不忮 48
四六、五者圆而几向方矣 48
四七、猿猵狙以为雌 50
四八、死生无变于己，而况利害之端乎 51
四九、不喜求 51
五○、不缘道 52
五一、是黄帝之所听荧也 53
五二、奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊 54
五三、参万岁而一成纯 54
五四、予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者耶 55
五五、其名为吊诡 57
五六、“化声之相待”五句 58
五七、振于无竟 59
五八、自喻适志，与不知周也 60
养生主第三（五则） 60
五九、“天也，非人也”六句 60
六○、神虽王，不善也 64
六一、“老聃死，秦失吊之”八句 64
六二、始也，吾以为其人也，而今非也 66
六三、是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑 67
人间世第四（五二则） 68
六四、死者以国量乎，泽若蕉 68
六五、民其无如矣 71
六六、愿以所闻思其则 71
六七、何暇至于暴人之所行 72
六八、且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异 73
六九、若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷 75
七○、而色将平之 76
七一、容将形之，心且成之 77
七二、夫以阳为充，孔扬，采色不定，常人之所不违 78
七三、因案人之所感，以求容与其心 78
七四、名之曰日渐之德。不成 79
七五、外合而内不訾 80
七六、成而上比 81
七七、而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪 82
七八、其言虽教，谪之实也 82
七九、大多政，法而不谍 83
八○、虽固，亦无罪 85
八一、易之者，皞天不宜 86
八二、唯不饮酒、不茹荤者数月矣 86
八三、回之未始得使，实自回也 86
八四、若能入游其樊而无感其名 87
八五、无门无毒 88
八六、绝迹易，无行地难 90
八七、禹舜之所纽也 90
八八、伏戏、几蘧之所行终 91
八九、匹夫犹未可动，而况诸侯乎 91
九○、凡事若大若小，寡不道以欢成 92
九一、吾食也，执粗而不臧，爨、无欲清之人 92
九二、丘请复以所闻 93
九三、远则必忠之以言 93
九四、凡溢之类妄 94
九五、故忿设无由，巧言偏辞 94
九六、何作为报也 95
九七、莫若为致命。此其难者 95
九八、“与之为无方，则危吾国”四句 97
九九、达之，入于无疵 97
一○○、是其才之美者也 98
一○一、适有蚊虻仆缘，而拊之不时 98
一○二、意有所至，而爱有所亡 100
一○三、以为门户则液？ 101
一○四、实熟则剥，剥则辱 102
一○五、小枝泄 102
一○六、彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也 103
一○七、不为社者，且几有翦乎 104
一○八、且也彼其所保与众异 105
一○九、而以义誉之，不亦远乎 105
一一○、咶其叶，则口烂而为伤 106
一一一、以至于此其大也 107
一一二、嗟乎神人，以此不才 107
一一三、故未终其天年，而中道之夭于斧斤 108
一一四、“故解之以牛之白颡者”四句 108
一一五、两髀为胁 109
一一六、挫针治繲 110
一一七、鼓策播精 111
德充符第五（二六则） 113
一一八、丘将引天下而与从之 113
一一九、虽天地覆坠，亦将不与之遗 113
一二○、审乎无假而不与物迁 114
一二一、物视其所一，而不见其所丧 115
一二二、彼为己，以其知得其心。以其心得其常心，物何为最之哉 115
一二三、受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青 117
一二四、受命于天，唯舜独也正，幸能正生以正众生 118
一二五、夫保始之征，不惧之实 119
一二六、将成名而自要者 120
一二七、象耳目 120
一二八、子而说子之执政而后人者也 121
一二九、游于羿之彀中，中、央者，中地也 121
一三○、不知先生之洗我以善邪 123
一三一、今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎 123
一三二、子无乃称 125
一三三、而况全德之人乎 125
一三四、孔丘之于至人其未邪 126
一三五、十数而未止也 126
一三六、寡人丑乎 126
一三七、不得类焉尔 127
一三八、战而死者，其人之葬也不以翣；资刖者之履，无为爱之 127
一三九、为天子之诸御，不爪剪，不穿耳 128
一四○、使之和、豫、通而不失于兑 129
一四一、是接而生时于心者也 130
一四二、四者，天鬻也。天鬻者，天食也 131
一四三、既受食于天，又恶用人 132
大宗师第六（三三则） 132
一四四、不忘其所始，不求其所终 132
一四五、忘而复之 133
一四六、故圣人之用兵也，亡国而不失人心 134
一四七、利害不通，非君子也 139
一四八、行名失己，非士也 139
一四九、亡身不真，非役人也 140
一五○、其状义而不朋，若不足而不承 141
一五一、与乎其觚而不坚也 143
一五二、邴邴乎其似喜乎 144
一五三、崔乎其不得已乎 145
一五四、滀乎进我色也，与乎止我德也 145
一五五、厉乎其似世乎 147
一五六、连乎其似好闭也 148
一五七、以德为循 149
一五八、死生，命也；其有夜旦之常，天也 150
一五九、不如两忘而化其道 150
一六○、“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也”一节 150
一六一、“俄而子舆有病”一节 151
一六二、成然寐 153
一六三、孰能相与于无相与，相为于无相为 154
一六四、相忘以生 154
一六五、修行无有 154
一六六、彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉 155
一六七、吾与汝共之 156
一六八、“孟孙才，其母死”一节 157
一六九、若化为物，以待其所不知之化。已乎 157
一七○、吾特与汝，其梦未始觉者邪 159
一七一、且彼有骇形而无损心 159
一七二、有旦宅而无情死 160
一七三、是自其所以乃，且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所吾之乎 161
一七四、造适不及笑，献笑不及排 164
一七五、安排而去化，乃入于寥天一 166
一七六、瞽者无以与乎青黄黼黻之观 166
应帝王第七（三则） 167
一七七、有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人 167
一七八、其知情信 169
一七九、汝又何帛以治天下感予之心为 169
外篇十五（一八六则） 171
骈拇第八（二则） 171
一八○、枝于仁者，擢德塞性以收名声 171
一八一、故性长非所断，性短非所续，无所去忧也 172
马蹄第九（三则） 173
一八二、翘足而陆 173
一八三、编之以皂栈 174
一八四、而马知介倪、闉扼、騺曼、诡衔、窃辔 174
胠箧第十（五则） 176
一八五、苌弘胣 176
一八六、虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也 177
一八七、故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义、并斗斛、权衡、符玺之利者 178
一八八、知诈、渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣 179
一八九、惴耎之虫 180
在宥第十一（二四则） 181
一九○、闻在宥天下，不闻治天下也 181
一九一、“人大喜邪？毗于阳”八句 182
一九二、“说礼邪？是相于技也”八句 183
一九三、岂直过也而去之邪 185
一九四、无解其五藏，无擢其聪明 186
一九五、上下囚杀 187
一九六、“淖约柔乎刚强”九句 188
一九七、淖约柔乎刚强 189
一九八、廉刿雕琢 189
一九九、此不胜天下也夫 190
二○○、天下好知，而百姓求竭矣 191
二○一、失吾道者，上见光而下为土 192
二○二、当我，缗乎！远我，昏乎 193
二○三、游者鞅掌，以观无妄 193
二○四、朕也不得已于民，今则民之放也 194
二○五、祸及止虫 196
二○六、意，毒哉！仙仙乎归矣 198
二○七、汝徒处无为，而物自化 200
二○八、伦与物忘 200
二○九、因众以宁，所闻不如众技众矣 201
二一○、而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也 202
二一一、大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之 202
二一二、挈汝适，复之扰扰以游无端 203
二一三、不明于道者，悲夫 204
天地第十二（二九则） 205
二一四、以道观言，而天下之君正 205
二一五、无为言之之谓德 207
二一六、夫道，渊乎其居也，漻乎其清也 207
二一七、夫王德之人，素逝而耻通于事 208
二一八、其心之出，有物采之 209
二一九、而又乃以人受天 209
二二○、与之配天乎，彼且乘人而无天 211
二二一、有族有祖 211
二二二、泰初有无，无有无名 213
二二三、一之所起，有一而未形 213
二二四、物得以生谓之德 213
二二五、未形者有分，且然无闲谓之命 214
二二六、留动而生物 214
二二七、物成生理谓之形 214
二二八、形体保神，各有仪则谓之性 215
二二九、性修反德，德至同于初 216
二三○、若县？ 216
二三一、其动，止也；其死，生也；其废，起也：此又非其所以也 218
二三二、有治在人 219
二三三、且若是，则其自为处，危其观台，多物将往，投迹者众 221
二三四、岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉 222
二三五、汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎 224
二三六、官施而不失其宜 225
二三七、有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。孝子操药以修慈父，其色燋然，圣人羞之 226
二三八、事而无传 227
二三九、而终身道人也，终身谀人也，合譬、饰辞、聚众也，是终始本末不相坐 227
二四○、以二缶钟惑，而所适不得矣 229
二四一、不推。谁其比忧 233
二四二、皮弁、鹬冠、搢笏、绅修以约其外 234
天道第十三（一三则） 234
二四三、无为则俞俞，俞俞者忧患不能处 234
二四四、故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责 235
二四五、赏罚已明，而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情 236
二四六、胶胶扰扰乎 237
二四七、老聃中其说 238
二四八、又将奚为矣 238
二四九、树木固有立矣 239
二五○、今吾心正却矣 239
二五一、吾服也恒服，吾非以服有服 241
二五二、发也机 242
二五三、知巧而睹于泰 242
二五四、凡以为不信 243
二五五、？轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入 244
天运第十四（二一则） 246
二五六、孰居无事淫乐而劝是 246
二五七、有上彷徨 247
二五八、征之以天 247
二五九、荡荡默默，乃不自得 248
二六○、所常无穷，而一不可待 249
二六一、其名高明 250
二六二、故若混逐丛生，林乐而无形 251
二六三、世疑之，稽于圣人。圣人者达于情而遂于命也 252
二六四、天机不张而五官皆备 253
二六五、外无正而不行 253
二六六、觏而多责 255
二六七、是天之戮民也 256
二六八、又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪 256
二六九、名誉之观，不足以为广 259
二七○、夫三王五帝之治天下不同，其系声名，一也 259
二七一、不至乎孩而始谁 260
二七二、人有心而兵有顺 261
二七三、杀盗非杀人，自为种而天下耳 262
二七四、作始有伦，而今乎妇，女何言哉 263
二七五、夫六经先王之陈迹也，岂其所以迹哉 265
二七六、类自为雌雄 265
刻意第十五（一则） 266
二七七、“故心不忧乐，德之至也”十句 266
缮性第十六（五则） 267
二七八、滑欲于俗思，以求致其明 267
二七九、“古之治道者，以恬养知”四句 269
二八○、彼正而蒙己德，德则不冒 270
二八一、心与心识知，而不足以定天下 271
二八二、则深根宁极而待 272
秋水第十七（一二则） 272
二八三、不可为量数 272
二八四、人卒九州 273
二八五、五帝之所连 274
二八六、事焉不借人，不多食乎力 274
二八七、不贱贪污 275
二八八、细大之不可为倪 276
二八九、何贵何贱，是谓反衍 277
二九○、年不可举 278
二九一、吾以一足趻踔而行，予无如矣；今子之使万足，独奈何 279
二九二、夫天机之所动，何可易邪 280
二九三、而跨跱埳井之乐 280
二九四、且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣 281
至乐第十八（一○则） 282
二九五、奚为奚据 282
二九六、所下者，贫贱夭恶也 283
二九七、其为形也亦外矣 283
二九八、烈士为天下见善矣 284
二九九、吾观夫俗之所乐举群趣者，誙誙然如将不得已 284
三○○、至乐、活身，唯无为几存 285
三○一、子之谈者似辩士 286
三○二、彼必相与异其好恶，故异也 286
三○三、义设于适 287
三○四、是之谓条达而福持 287
达生第十九（一二则） 288
三○五、是纯气之守也，非知巧果敢之列 288
三○六、不开人之天，而开天之天 288
三○七、开天者德生，开人者贼生 289
三○八、民几乎以其真 290
三○九、吾处身也，若厥株枸 290
三一○、高门县薄，无不走也 291
三一一、户内之烦壤，雷霆处之 292
三一二、鸡已乎 292
三一三、辄然忘吾有四枝形体也 293
三一四、然后入山林，观天性、形躯；【天性、形躯】至矣，然后成见鐻；然后加手焉 293
三一五、有孙休者……彼又恶能无惊乎哉 294
三一六、休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇 295
山木第二十（一四则） 296
三一七、而无肯专为 296
三一八、浮游乎万物之祖 296
三一九、其唯道德之乡乎 297
三二○、无须臾离居 297
三二一、虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也 298
三二二、一之闲，无敢设也 302
三二三、孰能去功与名而还与众人 302
三二四、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也 303
三二五、不求文以待形 303
三二六、而歌？氏之风 304
三二七、运物之泄也 304
三二八、社稷存焉尔 305
三二九、螳螂执翳而搏之 307
三三○、三月不庭 308
田子方第二十一（九则） 309
三三一、进退一成规，以成矩；从容一若，一若虎 309
三三二、有待也而死，有待也而生 310
三三三、此殆著乎吾所以著也 310
三三四、孔子便而待之 311
三三五、缓佩玦者，事至而断 311
三三六、众史皆至，受揖而立 313
三三七、非持其钓有钓者也，常钓也 314
三三八、则列士坏植散群 315
三三九、适矢复沓，方矢复寓 316
知北游第二十二（二六则） 319
三四○、生也死之徒 319
三四一、万物有成理而不说 319
三四二、今彼神明至精，与彼百化，物已，死生方圆，莫知其根也 320
三四三、扁然而万物自古以固存 321
三四四、德将为汝美，道将为汝居 322
三四五、真其实知 322
三四六、有伦生于无形 323
三四七、圣人之所保也 323
三四八、渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也，运量万物而不匮 324
三四九、则君子之道，彼其外与 325
三五○、直且为人 326
三五一、人伦虽难，所以相齿 326
三五二、正获之问于监市履？也。每下愈况 327
三五三、汝唯莫必，无逃乎物 330
三五四、周、遍、咸三者异名同实，其指一也 331
三五五、寥已吾志 332
三五六、无往焉而不知其所至，去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终 332
三五七、不际之际，际之不际者也 333
三五八、已矣夫子！无所发予之狂言而死矣夫 334
三五九、于人之论者，谓之冥冥 334
三六○、知形形之不形乎 336
三六一、死生有待邪？皆有所一体 336
三六二、物物者非物。物出不得先物也，犹其有物也 337
三六三、与物化者，一不化者也 337
三六四、安化安不化，安与之相靡，必与之莫多 338
三六五、君子之人，若儒墨者师，故以是非相？也，而况今之人乎 339
杂篇十一（二○二则） 341
庚桑楚第二十三（三五则） 341
三六六、偏得老聃之道，以北居畏垒之山 341
三六七、拥肿之与居，鞅掌之为使 341
三六八、子胡不相与尸而视之，社而稷之乎 343
三六九、夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵为之制 343
三七○、是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也 344
三七一、简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉 345
三七二、民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君 346
三七三、形之与形亦辟矣，而物或间之邪，欲相求而不能相得 346
三七四、越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣 348
三七五、汝自洒濯，熟哉郁郁乎！然而其中津津乎犹有恶也 348
三七六、夫外韄者不可繁而捉，将内揵；内韄者不可缪而捉，将外揵 349
三七七、里人有病，里人问之，病者能言其病，然其病病者，犹未病也 351
三七八、终日视而目不瞚，偏不在外也 352
三七九、是乃所谓冰解冻释者能乎 353
三八○、备物以将形 354
三八一、藏不虞以生心 355
三八二、灵台者，有持而不知其所持；而不可持者也 355
三八三、汪入而不舍，每更为失 356
三八四、券内者，行乎无名；券外者，志乎期费 357
三八五、人见其跂，犹之魁然 359
三八六、与物穷者，物入焉 360
三八七、所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备 361
三八八、故出而不反见其鬼 362
三八九、“出无本”九句 363
三九○、有，不能以有为有 365
三九一、昭景也，著戴也；甲氏也，著封也 365
三九二、有生黬也，披然曰：“移是！” 367
三九三、为是，举移是 368
三九四、“请尝言移是”八句 369
三九五、蹍市人之足，则辞以放骜；兄则以妪；大亲则已矣 372
三九六、道者，德之钦也 372
三九七、唯虫能虫，唯虫能天 374
三九八、一雀适羿，羿必得之，威也 374
三九九、介者拸画，外非誉也 375
四○ ○、复謵不馈而忘人 377
徐无鬼第二十四（四○则） 379
四○一、君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣 379
四○二、下之质执饱而止 379
四○三、若恤若失 380
四○四、不知其所 380
四○五、先生独何以说吾君乎 380
四○六、夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空 381
四○七、今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪 383
四○八、凡成美，恶器也 384
四○九、形固造形 384
四一○、成固有伐，变固外战 385
四一一、无徒骥于锱坛之宫 385
四一二、无藏逆于得 386
四一三、君若勿已矣 387
四一四、夫民死已久矣，君将恶用夫偃兵哉 388
四一五、招世之士兴朝 388
四一六、法律之士广治 389
四一七、仁义之士贵际 390
四一八、百工有器械之巧则壮 390
四一九、势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也 391
四二○、此皆顺比于岁，不物于易者也 392
四二一、射者非前期而中，谓之善射 393
四二二、夫或改调一弦，于五音无当也 395
四二三、齐人蹢子于宋者，其命阍也不以完 395
四二四、其求钘钟也以束缚 397
四二五、上且钩乎君 399
四二六、敏给搏捷矢 399
四二七、狙执死 400
四二八、伐其巧、恃其便以敖予 401
四二九、夫子，物之尤也 401
四三○、故德总乎道之所一。道之所一者，德不能同也 402
四三一、循古而不摩 403
四三二、而梱祥邪 404
四三三、若勿怪，何邪 404
四三四、唯且无诚 405
四三五、此以域进，此以域退 405
四三六、于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意 406
四三七、得之也生，失之也死；得之也死，失之也生：药也 408
四三八、心之于殉也殆 409
四三九、祸之长也兹萃 409
四四○、不可以有崖，而不可以无崖 410
则阳第二十五（二七则） 410
四四一、夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，故颠冥乎富贵之地 410
四四二、其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉 412
四四三、父子之宜，彼其乎归居，而一闲其所施 413
四四四、忧乎知，而所行恒无几，时其有止也，若之何 415
四四五、虽使丘陵草木之缗入之者十九，犹之畅然 416
四四六、况见见闻闻者也 416
四四七、夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何 417
四四八、与世偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也若之何 418
四四九、汤得其司御，门尹登恒为之傅之，从师而不囿；得其随成，为之司其名，之名嬴法得其两见 419
四五○、“孔子之徒，舍于蚁丘之浆”一节 421
四五一、而何以为存 422
四五二、遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为 422
四五三、故卤莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭，始萌以扶吾形，寻擢吾性 423
四五四、曰：莫为盗！莫为杀人！ 424
四五五、匿为物而愚不识 425
四五六、此所谓然与然乎 426
四五七、史奉御而进所，搏币而扶翼 427
四五八、祸福淳淳至，有所拂者而有所宜 428
四五九、已有之矣，乃将得比哉 429
四六○、缓急相摩 430
四六一、随序之相理，桥运之相使 430
四六二、此议之所止 431
四六三、斯而析之，精至于无伦，大至于不可围 431
四六四、或之使，莫之为，未免于物，而终以为过 432
四六五、未生不可忌，已死不可徂 433
四六六、或之使，莫之为，疑之所假 434
四六七、道，物之极，言默不足以载 435
外物第二十六（一七则） 436
四六八、有甚忧两陷而无所逃 436
四六九、慰暋沈屯 438
四七○、我且南游吴越之王 439
四七一、錎没而下，骛扬而奋鬐 440
四七二、是以未尝闻任氏之风俗，其可与经于世亦远矣 440
四七三、老莱子之弟子出薪 441
四七四、夫不忍一世之伤而骜，万世之患 442
四七五、惠以欢为骜，终身之丑 443
四七六、圣人踌躇以兴事，以每成功 445
四七七、奈何哉！其载焉终矜尔 446
四七八、婴儿生无石师而能言 446
四七九、人尚有用乎 447
四八○、鼻彻为颤 448
四八一、德溢乎名 448
四八二、谋稽乎誸 449
四八三、柴生乎守 449
四八四、虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉 450
寓言第二十七（一七则） 451
四八五、是为耆艾，年先矣，而无经纬本末，以期年耆者，是非先也 451
四八六、不言则齐。齐与言，不齐；言与齐，不齐也 453
四八七、故曰：言无言 453
四八八、非卮言日出，和以天倪，孰得其久 454
四八九、而其未之尝言 455
四九○、鸣而当律，言而当法 456
四九一、利义陈乎前，而好恶是非，直服人之口而已矣 458
四九二、使人乃以心服而不敢蘁，立定天下之定 458
四九三、已乎，已乎！吾且不及彼乎 459
四九四、彼视三釜、三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也 459
四九五、生有为死也 461
四九六、劝公以其 462
四九七、死也，有自也；而生阳也，无自也。而果然乎 463
四九八、天有历数，地有人据，吾恶乎求之 464
四九九、搜搜也，奚稍问也 465
五○○、彼，吾所以，有待邪 466
五○一、而况乎以无有待者乎 467
让王第二十八（六则） 467
五○二、卷卷乎后之为人，葆力之士也 467
五○三、君固愁身伤生以忧戚不得也 468
五○四、颜色肿哙 468
五○五、魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士 469
五○六、孔子削然反琴而弦歌 470
五○七、子路扢然执干而舞 471
盗跖第二十九（一四则） 472
五○八、穴室枢户 472
五○九、子教子路菹此患 474
五一○、此六子者，无异于磔犬、流豕、操瓢而乞者 474
五一一、皆离名轻死，不念本养寿命者也 476
五一二、盍不为行 477
五一三、多信者显 477
五一四、知不足邪？意知而力不足行邪，故推正不忘邪 478
五一五、今夫此人以为与己同时而生 480
五一六、是专无主正，所以览古今之时，是非之分也，与俗化 481
五一七、世去至重，弃至尊，以为其所为也 482
五一八、此其所以论长生、安体、乐意之道，不亦远乎 482
五一九、侅溺于冯气，若负重行而上阪 483
五二○、贪财而取慰，贪权而取竭 484
五二一、故满若堵耳而不知避 484
说剑第三十（一则） 485
五二二、臣之剑，十步一人，千里不留行 485
渔父第三十一（六则） 486
五二三、被发揄袂 486
五二四、行原以上，距陆而止 487
五二五、选人伦 488
五二六、吾请释吾之所有而经子之所以 488
五二七、称誉诈伪以败恶人，谓之慝 489
五二八、不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险 491
列御寇第三十二（一九则） 492
五二九、夫内诚不解，形谍成光 492
五三○、使人轻乎贵，老而？其所患 493
五三一、善哉！观乎女处己 495
五三二、人将保女矣 495
五三三、敦杖，蹙之于颐 496
五三四、而焉用之感豫出异也 497
五三五、彼所小言，尽人毒也 498
五三六、夫造物者之报人也，不报其人，而报其人之天 499
五三七、夫人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相捽也 500
五三八、故曰：今之世皆缓也自是，有德者以不知也，而况有道者乎 501
五三九、知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也 502
五四○、兼济道物，太一形虚 502
五四一、顺于兵，故行有求 503
五四二、从事华辞，以支为旨 504
五四三、忍性以视民，而不知不信受乎心、宰乎神，夫何足以上民 504
五四四、彼宜女与？予颐，与误而可矣 505
五四五、施于人而不忘，非天布也，商贾不齿 507
五四六、虽以事齿之，神者不齿 507
五四七、有顺懁而达 508
天下第三十三（二○则） 509
五四八、百官以此相齿 509
五四九、以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养 509
五五○、古之人其备乎 510
五五一、判天地之美，析万物之理，察古人之全；寡能备于天地之美，称神明之容 510
五五二、古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之 511
五五三、为之大过，已之大循 512
五五四、又好学而博不异，不与先王同 513
五五五、未败墨子道，虽然 515
五五六、歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎 515
五五七、其道大觳 517
五五八、九杂天下之川 518
五五九、墨子真天下之好也。将求之不得也，虽枯槁不舍也 519
五六○、语心之容，命之曰心之行 520
五六一、请欲置之以为主 522
五六二、见侮不辱，救民之斗；禁攻寝兵，救世之战 523
五六三、“请欲固置五升之饭足矣”六句 524
五六四、图傲乎救世之士哉 527
五六五、知不知，将薄知而后邻伤之也 528
五六六、常反人，不见观 529
五六七、施存雄而无术 531