绪论 1
第一章 崂山道教的思想文化渊源 1
一、原始崇拜与民间迷信 1
二、行气养生的传统 3
三、黄老之学与黄老道 4
四、阴阳五行思想与谶纬神学 6
五、神山、不死药与方仙道 8
第二章 崂山道教的发展轨迹与脉络 13
一、秦汉魏晋时期——崂山道教的孕育与萌芽 13
（一）早期的方仙道与隐逸活动 14
（二）张廉夫与崂山道教 15
（三）崂山与《灵宝经》的传说 17
二、唐宋时期——崂山道教的发端 20
（一）崂山的采炼仙药活动 21
（二）第一位崂山道士——李哲玄 22
（三）华盖真人刘若拙兴教 24
三、金元之际——崂山道教的兴盛 27
（一）全真教的创立与山东全真教的发展 27
（二）全真七子与崂山道教 30
（三）崂山大道教考 36
（四）元代崂山高道——刘志坚与李志明 37
四、明代——崂山道教的曲折发展 40
（一）崂山新道派的创立 40
（二）太清宫的佛道之争 44
（三）崂山的《正统道藏》 46
（四）崂山道士与道观 49
五、清代——崂山道教的渐趋衰落 53
（一）道士云集，但少理论建树 54
（二）宫观渐圮，道士流散 60
六、近代以来——崂山道教的劫难与新生 62
（一）百年劫难 62
（二）重获新生 75
（三）著名高道 81
第三章 崂山道士的生活 87
一、刻苦的修炼生活 88
（一）禁欲苦修 88
（二）动静双修 89
二、虔诚的诵经生活 93
三、神圣的祭祀生活 95
（一）祭祀类型 95
（二）祭祀规范 99
四、丰富的学习生活 101
（一）学习道教经典 101
（二）学习道教戒律 103
（三）学习道教日常礼仪 106
五、俭朴的物质生活 109
（一）道士的服饰 109
（二）道士的饮食 111
（三）道士的居处与行走 121
六、广泛的社交生活 123
（一）与宫廷的交往 124
（二）与士林的交往 125
（三）与民众的交往 129
（四）与僧人的交往 131
第四章 崂山道教宫观 133
一、道教宫观概说 133
（一）起源 134
（二）发展 134
（三）格局 135
（四）装饰 135
二、崂山道观的特点 136
（一）派别众多 138
（二）奉祀庞杂 139
（三）命名特点 146
（四）僧道共处 147
三、崂山道观的经济 148
（一）道观经济的来源 149
（二）太清宫的生产与消费 151
（三）太清宫的财产纠纷 154
四、崂山太清宫的管理 157
（一）传统管理体制 157
（二）现代管理体制 163
五、崂山著名道观考略 171
（一）太清宫 171
（二）上清宫 173
（三）太平宫 174
（四）百福庵 176
（五）通真宫 177
（六）华楼宫 177
（七）蔚竹庵 178
（八）白云洞 180
（九）明道观 181
（十）关帝庙 181
第五章 崂山道教文化与道术 183
一、崂山道教文化 183
（一）崂山道教文学 184
（二）崂山道教音乐 197
（三）崂山道教与民俗 200
（四）崂山道教石刻 208
二、崂山道教道术 212
（一）道教长生术 212
（二）匡常修的先天气功筑基要诀 220
（三）匡常修与龙华剑 224
（四）《道乡集》与《大成捷要》 225
三、崂山道教文化的保护与开发 230
（一）树立道教文化品牌意识 231
（二）创新道教文化旅游产品 231
（三）挖掘崂山道观文化资源 232
第六章 崂山道教碑刻史料 234
一、金代道教碑刻 235
二、元代道教碑刻 235
三、明代道教碑刻 240
四、清代道教碑刻 247
五、民国道教碑刻 256
结语 生活道教的构建与崂山道教的发展前景 258
附录一：崂山道教大事记 261
附录二：崂山道观诗篇一览表 268
参考书目 274
后记 279