编者前言 1
中观奥义浅释明镜 6
附：《中观奥义浅释明镜》原文（藏文） 12
《中观奥义浅释明镜》讲释 14
释迦之王开示深般若 14
“龙藏” 16
佛陀的智慧之学 17
“自续”与“应成” 19
应成派开道师：月称 20
皈敬之意 22
法：存在和不存在 23
世俗智中的分别智 24
每一种事物都有三种性质 26
一种臆想 28
任何事物都是缘合之体 29
因果因缘 29
相对因缘 30
名实因缘 31
覆盖一切事物的因缘 32
唯依名相 32
水能止渴，面包能充饥，房子能挡雨 33
不同的人对同一棵树的看法不同 36
母虎衔虎子 36
天空不需要说它空 38
因果报应不存在？ 39
虚幻而不实 40
佛还要依赖众生？ 42
承认世俗谛 44
悖论：破敌最有力的武器 45
排除两种错误的道路 47
章嘉国师：《认识母亲》 49
像看电影一样 51
粮食不需要播种？ 52
每一个佛都是众生变成的 53
心就像陶罐一样 54
不思不想不能解决问题 55
水在本质上是不受污染的 56
耳朵管不了颜色 58
像国王一样的第六意识 60
世界上没有完全相同的两片叶子 62
“非有非无” 64
父母可杀？ 66
两种“有”与两种“无” 67
我：事物独立存在之意 69
佛教是无我论，宗喀巴却说有我？ 70
轮回和解脱，都是依靠自我来完成 72
佛也有分别心 73
身言意的完全自由 76
一掬殊胜法甘露 77
分析二谛义 82
附：《分析二谛义》原文（藏文） 85
《分析二谛义》讲释 89
心是一种续流 89
下界看不到上界 90
天空只有一轮月 92
五官所识都是现量 94
因为无火，故无烟 95
有兔子而无兔角 97
“非兔”是破，“是人”是立 98
悟得世俗就是觉悟 99
“非一非异” 100
见禾苗是不是见空性？ 101
只有一个月亮 102
“一个用木头做成的四方的东西” 103
别人吃饭你会饱吗？ 104
破除实有和虚无两种错误见 106
“这就是香蕉” 107
“水上倒上水了” 111
“我们明天还活在世上”吗？ 113
分析我执之体 119
附：《分析我执之体》原文（藏文） 121
《分析我执之体》讲释 127
丢失了羊的牧人 127
流转，是一种自食其果 129
我：依靠五蕴身建立起来的虚构意识 130
密法上所说的转世因子 131
人的生灭，就像烟花 134
“人”是不相应法 137
“牧羊老妇寻羔法” 138
世俗谛的“我”是存在的 139
凡夫可以间接悟到真谛 141
我执：无源之水 142
密法如何观空 143
应成中观论的特殊见解 150
附：《应成中观论的特殊见解》原文（藏文） 154
《应成中观论的特殊见解》讲释 157
万物的空性 157
相对的缘起 159
两位“大车”开道士 163
破非中观见 165
就像阳光一样 166
雪域说空第一人 167
纯金打造的论著 168
对比中知己知彼 170
清空思想的垃圾桶 170
应成中观的一个特殊观点 173
反物质也是物质，都是相对的存在 175
所谓自相是不存在的 178
空性不会抹杀物性 181
凡是存在都离不开人的意识 183
空性：平等性 185
醒时和梦中是不一样的 186
在胜义谛上连佛都不存在 187
“我”是修道成佛的根本 189
父亲头上的苍蝇 192
依蕴成立自我与心的续流 193
真相就是一个“空” 195
圣士看到的俗谛没有实相 197
装过麝香的瓶子 199
细微的执实见 200
佛陀像盲人一样吗？ 201
“我思故我在” 203
经、理之中，以理为先 205
声闻、缘觉应该也悟了空性 207
要破除烦恼障，就必须破除执实无明 210
法执属于烦恼障 211
“新知”是正量的条件之一 213
认可心的经验 215
必须要承认世间正量 217
佛陀因大事现世间 220
真正的辩证法 222
继续燃烧的火种 224
破除主人翁式的“我” 226
要破的是自性的“我” 227
法执可经过推理破除 228
唯识论的法执理论 229
无我的智慧 230
两种佛性：“自性种”和“增长种” 232
佛性的二谛义 234
密法本尊观的“密意” 235
“诸法性空”解说 238
佛教最高智慧——诸法性空义正解 246
开悟：冲破人性固有的爱恨情执理念——代后记 250