绪论 1
第一节 中国学界对阿格农的研究 4
第二节 国外学界对阿格农的研究 18
第三节 研究对象、方法及意义 34
第一章 生平研究——阿格农创作的现实土壤 36
第一节 “遥远的乡愁”：布察兹时期（1888-1907） 39
一、布察兹的地理环境与文化 39
二、家庭、教育及其他 43
三、阿格农在布察兹 51
第二节 “激情燃烧的岁月”：巴勒斯坦时期（1907-1913） 65
一、第二阿利亚 66
二、阿格农在巴勒斯坦 71
第三节 “欧洲都市文明的喧嚣”：德国时期（1913-1924） 79
一、1913-1924年的德国 79
二、阿格农在德国 83
第四节 “尘埃落定，重归神圣”：耶路撒冷时期（1924-1970） 91
一、1924-1970年的耶路撒冷 93
二、阿格农在耶路撒冷 98
第二章 创作研究——阿格农创作的分期和演进 104
第一节 稚嫩的声音：“前阿格农”时期的创作 104
一、布察兹时期的创作 107
二、布察兹时期创作与后期创作的关系 111
三、布察兹时期的创作特点 122
第二节 感伤与浪漫：阿格农风格的雏形期 126
一、雅法时期的创作 128
二、雅法时期创作的艺术价值 137
三、《但愿斜坡变平原》与阿格农风格 144
四、雅法时期的创作风格 155
第三节 犹太民间故事的现代讲述者：阿格农风格的成熟期 160
一、民间故事题材创作 163
二、爱情题材创作 175
第四节 现代主义转向：阿格农风格的转型与丰富 186
一、民间故事题材创作 188
二、婚姻题材创作 199
三、现代主义小说与自传性写作 203
四、阿格农的现代主义转向 219
第五节 “灵魂的黑夜”：现代性危机的加深 228
一、民间故事题材创作 230
二、爱情婚姻题材创作 235
三、自传性写作与现代主义小说 236
四、政治讽刺作品 246
第三章 作品研究——阿格农的文学世界 251
第一节 《婚礼华盖》：在过去的岁月里徘徊 252
一、《婚礼华盖》的研究史 254
二、《婚礼华盖》的文学世界：虔诚而和谐 263
三、阿格农的叙述语调及其产生的艺术效果 273
第二节 《宿客》：传统犹太社区的衰落 283
一、《宿客》的世界：凋敝、衰败以及渺茫的希望 287
二、叙述网络：叙述者与作者以及作品意义 296
第三节 《只在昨日》：传统与现代之间 309
一、《只在昨日》的研究史 312
二、东欧加利西亚：家、流散地与过去 319
三、雅法与耶路撒冷：现在、过去与未来的结合；世俗与传统的对立 326
四、以撒克的死：为第二阿利亚赎罪 335
第四章 结论 343
参考文献 348
中文文献部分 348
英文文献部分 350
后记 356