第一章 伦理和道德理性：作为伦理存在的人 1
一、纷呈视域：道德哲学的多面存身 1
二、道德哲学思维和生活实践 14
三、经验和理性：道德哲学的基本方法 21
第二章 为天地立心：历史的自由——中国传统道德理性的实践精神 27
一、中国道德哲学的合法性问题 27
二、中国古代道德理性的早启 30
三、中国传统道德理性的阴郁变异 40
第三章 现世基调：伦理与人相向生成——马克思主义的实践道德理性 52
一、从神启到实践的道德理性：道德根源说之形式考察 52
二、道德理性源于生活、高于生活 63
三、道德理性的功能及其限制 67
四、在“善政”和“善治”框架下的“德治”问题 73
第四章 黑色的普遍性理想：强的绝对道德思维——以康德道德哲学为例 80
一、道义论的源和流 80
二、康德的道义论 94
第五章 治功人学的明快：弱的绝对道德思维——以英国古典功利主义为例 115
一、功利主义兴起的社会历史背景和条件 116
二、功利主义伦理思想主旨 121
三、对功利主义理论思想的评价 127
第六章 对道德乌托邦的扬弃：中庸的绝对道德思维——以罗尔斯的正义论为例 140
一、走向正义性实践：罗尔斯政治伦理思想的学术背景 141
二、“原初状态”：正义原则产生的基础和条件 146
三、社会基本结构：社会正义原则的首要研究对象 154
四、正义原则：一种遵循词典式次序的选择 165
第七章 深刻的苍白：弱的相对的道德批判——道德文化相对主义 195
一、伦理绝对主义与伦理相对主义 195
二、对伦理相对主义的形式考察 198
三、文化相对主义的文化多样性论据和论证 200
第八章 灰色后现代：强的相对道德解构——以齐格蒙特·鲍曼道德哲学为例 210
一、后现代伦理 210
二、后现代道德 221
三、“隐藏运作”的社会 228
四、“面对不可面对的”：没有基础的基础 238
第九章 直面无思的痛：实践的道德理性生活——植物移植伦理刍议 247
一、问题的提出 247
二、对“移植伦理”的语言学考察 249
三、植物“移植伦理”的经验考察 252
四、移植伦理——植物权利 256
五、结论和应用 261
后记 263