1 导论 1
1.1 序论 3
1.2 Sosa论形式基础主义 5
1.3 Zagzebski论知识论与伦理学的「平行」 16
2 证成的困境 27
2.1 基础主义vs．融贯主义 30
2.2 基础主义证成理论之困境 36
2.3 论证型证成与工具性证成 42
2.4 证成作为可靠性：论可靠主义的三个难题 46
2.5 论证成之六义：寻找证成的必要条件？ 57
2.6 证成无所逃于葛棣尔式反例 65
3 德性透视主义 71
3.1 智的德性之初步建立 73
3.2 智的德性之定义 83
3.3 论知态透视 87
3.4 德性透视主义vs．可靠主义及其三个问题 90
3.5 德性透视主义与其异议 98
4 「动机为本」德性知识论 109
4.1 德性理论 111
4.1.1 Zagzebski论德性与善（好）的关系 111
4.1.2 德性与技术、自然能力之不同 116
4.1.3 德性与习惯 120
4.1.4 德性与感受、动机、动机倾向 121
4.1.5 小结：通释德性 127
4.2 道德德性与智的德性 129
4.3 智的德性与真理传导性 140
4.4 智的德性之价值 146
4.5 Phronesis 149
4.6 义务概念——证成 154
4.7 德行、智的德行与知识 159
5 论朱熹格物致知哲学之智的德性的基础 173
5.1 李侗之教 175
5.2 合格物穷理与理会分殊以判儒佛、斥杂学 178
5.3 论格物穷理 183
5.4 论致知 189
5.5 理一分殊与格物致知 193
5.6 心之虚灵知觉与心具众理 201
5.7 格物致知与智的德性 207
5.7.1 知觉是智德 207
5.7.2 仁含智德与仁为心之德 210
5.7.3 敬：认知活动与道德实践的共同德性 213
5.7.4 从读书法看智的德性 218
结论 223
引用书目与论文 229