第一章 中国思想和文化的起源 1
第一节 图腾再现的初民信仰 2
一、黄河流域彩陶纹饰表现的图腾崇拜 2
二、远古传说中的图腾崇拜 9
三、中国初民信仰分析 12
第二节 母神崇拜和中国古代思想 16
一、母神崇拜的出现 16
二、母神与社神的关系 18
三、母神崇拜观念对古代思想的影响 22
第三节 祖先崇拜 26
一、祖先崇拜的生动资料 26
二、祖先崇拜产生的原因 31
三、祖先崇拜的思想文化意义 34
第四节 人与宇宙关系的艺术表现 34
一、文物上的天神崇拜 34
二、大地及地上的一切都是具有神性的 40
三、祖神衍化为天神 45
第五节 祭坛祭器乐舞与早期礼制 53
一、祭坛与祭器 53
二、乐舞与早期礼制 58
三、古代宗教改革 62
第二章 商代的宗教和思想 66
第一节 帝和殷人的天神系统 67
第二节 祖先的天神化和祖先崇拜的分层 76
第三节 社河岳与地祇 84
第四节 商代青铜器反映的宗教思想 90
一、礼器上的动物：驱除魑魅魍魉 90
二、器以祭神 91
三、动物纹饰表现诸神 92
四、青铜器纹饰之渊源 100
第三章 西周初期和全盛期的思想学说 102
第一节 帝的至上地位与宗教伦理化 102
第二节 《洪范》、《诗经》中的天命神学与伦理思想 107
第三节 礼乐文明——宗教政治伦理的制度化 112
第四节 宗法制度是伦理化社会意识的沃土 112
第五节 西周青铜礼器与宗教的伦理化王权化 128
一、礼器组合与观念变革 128
二、长铭表达强烈的王权观、伦理观 130
三、纹饰简化与神性衰落 133
四、青铜器变化反映的政治宗教观念演变 135
第四章 西周末年和春秋的思想学说 137
第一节 天命神学的动摇和宗教伦理思想遭到怀疑 137
第二节 礼治思潮 142
一、礼崩乐坏和礼治思潮的兴起 142
二、礼治实践 144
三、礼乐文化的复兴与发展 146
第三节 阴阳五行学说的发展 147
第四节 孔子、老子学说对古代宗教的突破 155
第五章 诸子学说与战国学术重建 160
第一节 儒家后学与“神道设教” 160
一、天道否定神道 160
二、神道设教 162
三、儒教成为国教 163
第二节 墨家的宗教重建 164
一、重建宗教体系 164
二、墨教之工具理性 166
三、兼爱：宗教之最高信仰 169
第三节 “道德自然”与理想人格 171
一、“天道自然”瓦解本体之“天” 171
二、人道本于天道 172
三、道家的理想人格境界 173
第四节 阴阳五行的发展与战国学术重建 175
一、阴阳柔刚和天人合一 175
二、阴阳五行与政治神学 176
三、“天人感应”与中国传统思维模式 178
第五节 春秋战国社会转型与私有观念的发展及对学术的影响 180
一、私有观念的兴起 180
二、私有观念引起的经济社会结构变革 184
三、由公私对峙到立公灭私 187
四、私有观念对中国传统社会、思想产生了深远影响 189
参考书目 192
后记 198