中国部分 1
《黄帝阴符经》——人类暗合天机的秘诀 1
《阴符经》(今译) 3
《阴符经》(原文) 4
《黄帝内经》——中国古代的生命精神和养身之道 6
一、以道为纲的生命精神 6
二、以阴阳五行为理 8
三、以气神为贯通 9
《黄帝内经》(选译) 10
卷一：天真论 10
四气调神大论 11
生气通天论 13
金匮真言论 15
卷二：阴阳应象大论 16
阴阳离合论 17
《黄帝内经》(原文) 18
卷一：天真论 18
四气调神大论 19
生气通天论 20
金匮真言论 21
卷二：阴阳应象大论 22
阴阳离合论 22
老子：《道德经》——处世的微妙智慧 23
《道德经》(选译) 26
孔子：《论语》——仁爱高洁的理想人格 41
《论语》(选译) 43
《庄子·逍遥游》——飘逸洒脱的人生哲学 61
《庄子·逍遥游》(今译) 64
《庄子·逍遥游》(原文) 68
《韩非子》——中国的政治权谋大师 71
《韩非子》(选译) 73
有度 73
二柄 76
孤愤 77
奸劫弑君 78
三守 79
八说 79
《韩非子》(原文) 80
有度 80
二柄 81
孤愤 82
奸劫弑君 83
三守 84
八说 84
慧能：《六祖法宝坛经》——寻求开悟的真途 85
定慧第四 90
坐禅第五 92
宣诏第九 93
《六祖法宝坛经》(原文) 95
定慧第四 95
坐禅第五 97
宣诏第九 98
鲁迅：《文化偏至论》、《灯下漫笔》——呼唤民族的觉醒 100
《文化偏至论》(节选) 103
《灯下漫笔》(节选) 105
毛泽东：“老三篇”——不朽的精神追求 110
《纪念白求恩》 112
《为人民服务》 114
《愚公移山》 115
邓小平：“南巡讲话”——道出人民心声、开出富强之路的伟人 118
《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 120
外国部分 132
苏格拉底：《申辩篇》——还人以自知和美德 132
申辩一：人应当知道自己无知 136
申辩二：人要注意美德的培养 139
德谟克里特：《论道德的著作残篇》——快乐的箴言 142
《论道德的著作残篇》(节选) 145
柏拉图：《理想国》——西方文明的尊基者 151
国家的德行也是个人的德行 155
古希腊的“共产主义” 157
智慧、勇敢、节制、正义是理想国的四大支柱 157
民主制下的人 166
亚里士多德：《尼各马可伦理学》——生命目的之实现 171
人生的最终目的是什么？至善是什么？是幸福! 175
幸福的旋律应该有友谊的伴奏 177
友谊的诗篇应该以善良为主题 178
美德就是“中庸之道” 180
中庸之道并非数学上的中间值，而是理性选择的结果 182
理智思辨是最大的幸福 184
西塞罗：《论老年》、《论友谊》——神赐给人类的最好的东西 186
老年不是悲惨的，而是愉快的 190
友谊的基础是美德，而不是利益 196
友谊的界限 201
论绝交 206
塞涅卡：三封书信——论友情、死亡、疾病 210
论友情 214
论死亡 219
论疾病 221
奥古斯丁：《上帝之国》——人需要信心、希望与爱 224
一切事物都是善的 227
恶的起源 228
恶是善的缺乏 230
现世的人生不是幸福的 231
幸福就在于拥有真理 236
皮科：《论人的尊严》——人在世界上的自由地位 238
人自由地创造自己的人性 241
马基雅维里：《君主论》——毁誉俱来的政治人格与权术 245
颂扬与责难 249
慷慨与吝啬 251
残酷与仁慈 253
守信与失信 255
哥白尼：《天体运行论》——推翻旧宇宙观的伟大革命 258
原序：给保罗三世教皇陛下的献词 260
第一卷·引言 265
弗兰西斯·培根——被喻为“英语中最好精神食粮”的美文 267
理性与实验要紧密结合 270
四种假相既扰乱人心又妨碍科学 270
探求和热爱真理是人性中最高尚的美德 271
知识能够塑造人的性格 272
善是人类一切精神和道德品格中最伟大的一种 273
要把美的外表与美的德性结合起来 274
善于识别和把握时机是最重要的 275
幸运往往是人自己造成的 275
战胜逆境更使人敬佩 276
财富是德性的负累 277
消费应以荣誉或行善为目的 278
帕斯卡尔：《思想录》——人的两重性，卑贱和伟大 280
《思想录》(节选) 281
艾迪生：论善良与爱——天性善良是幸福的源泉 288
天性善良是幸福的源泉 290
乐善好施是最高的美德 293
孟德斯鸠：《论法的精神》——人类理性和自由的法典 296
法是宇宙间最根本的理性，一切存在物都有它们的法 299
人类之初存在自然法，它是生命本质的体现 300
支配地球上所有人民的，是人为法，它是人类的理性 301
政体有三种 302
品德、荣誉、恐怖——三种政体的原则 302
极端平等或不平等——民主政体腐化的导火线 305
权力变成专横，共和国就变成专制国 306
荣誉变成专断，君主就变成暴君 307
专制政体的原则是不断在腐化的 308
三权分立——理想的政体制度 308
伏尔泰：《哲学辞典》——18世纪启蒙运动的精神导师 312
人是天生的社会动物 316
教育使人有德或无德 318
道德、法律取决于人们的利益、感情 320
真正的不幸并不是不平等，而是从属 322
卢梭：人类不平等的起源——一个时代的孤独者，一个时代的创始人 326
私有制是人类不平等的起源和基础 329
教育的目的是使人之成为人 332
真正的幸福在于只感到自己的存在的境界 335
论生命和财富 337
亚当·斯密：《道德情操论》——自由资本主义时代精神的代表 340
论同情 342
论效用对赞许的影响 347
康德：头上的星空和内心的道德——为人的行为和幸福立法 354
只有善良意志才像宝石那样自身具有价值 358
道德的普遍立法原理 360
人是目的和自律 362
道德学是教人怎样才配享幸福的学说 363
头上的星空和内心的道德法则 365
人的本性中向善的原初禀赋 366
人的本性中趋恶的倾向 368
歌德：演讲与自传——论莎士比亚、论两种宗教 372
《莎士比亚纪念日的讲话》 375
《自然的宗教与天启的宗教》(《诗与真》第四卷) 379
黑格尔：《法哲学原理·婚姻》——哲学大师的爱情婚姻观 384
第一章 家庭 387
第158节 387
第159节 388
第一、婚姻 389
第161节 389
第162节 389
第163节 391
第164节 392
第165节 393
第166节 394
第167节 395
休谟：《人性论·论感情》——论爱与恨、尊重富贵、怜悯、性爱 396
第一节 论爱与恨的对象和原因 399
第五节 论我们对富人和权贵的尊重(节选) 402
第七节 论怜悯 403
第十一节 论性爱或两性间的爱 405
华盛顿、杰斐逊与《独立宣言》——世界人类史上的“第一个人权宣言” 408
《独立宣言》 411
叔本华：《爱与生的苦恼》——在欲望与无聊中寻找出路的人 416
《作为意志和表象的世界》 420
《爱与生的苦恼》 422
雨果：五篇文献——人道与和平的伟大使者 429
《巴黎和平大会开幕词》 432
《致洛桑和平大会的信》 435
《洛桑和平大会闭幕词》 436
《伏尔泰百年忌辰纪念会上的讲话》 438
对洗劫东方奇迹圆明园的公开抗议 439
爱默生：《生活的准则》——论财富、修养、举止 442
论财富 443
论修养 447
论举止 452
达尔文：《人类的由来及性选择》——阐述人类起源的伟大学说 457
道德感是人的一切属性中最祟高的属性 460
道德感的起源 461
人是一种社会动物 462
持久的社会本能战胜非持久的社会本能 464
初民社会最受重视的社会美德 469
后期发展的自重美德 471
对本群体成员行为的评价的重要性 473
人类与较高等动物心灵的差异是程度上的差异，而不是种类上的差异 475
美德的自然选择和遗传 477
克尔凯廓尔：《思想日记》——现代存在主义的先声 479
存在——重复 480
伦理学的优先原则 482
马克思：《青年在选择职业时的考虑》——在选择职业时，应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美 489
《青年在选择职业时的考虑》 490
马克思：唯物史观与剩余价值——马克思一生的两个伟大发现 495
《德意志意识形态》(节选) 498
《政治经济学批判》序言 503
《卡·马克思<资本论>第一卷书评——为<民主周报>作》 504
列夫·托尔斯泰：《论生命》——对人生意义的冷峻剖视 512
第一章 人之生命的基本矛盾 515
第九章 人之真正生命的诞生 517
第二十二章 爱的感情是从属于理性意识的人自身活动的表现 519
结论 521
尼采：酒神精神与超人哲学——承担生命的苦乐，战胜悲观 523
酒神精神的呼唤 528
上帝死了 529
健康的道德都是受生命本能支配的 530
善就是力量，幸福就是力量的增强 530
奴隶道德与主人道德 531
生命就是强力意志 532
理想的人是超人 534
弗洛伊德：《精神分析引论》——对人性底蕴的探索 537
精神分析的信条和困难 540
人们的性生活 546
杜威：民主与人性——从人性到社会理想 554
人性改变吗？ 557
民主与人性 564
怀特海：《数学与善》——对习惯思维方式产生革命性震动的思想 568
《数学与善》 571
马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》——创业者的一种信条 581
天职(节要) 584
第三章 禁欲主义与资本主义精神 585
罗素：《我为什么不是基督教徒》、《婚姻和道德》——谈美好的人生 593
美好的人生 596
婚姻与幸福 602
杰克·伦敦：《热爱生命》——震撼人心的生命赞歌 607
《热爱生命》(编写) 610
爱因斯坦：《自述》、《科学与宗教》——科学巨人对世界与人类的关怀 622
思维及其初始历程 625
科学与宗教的关系 629
海伦·凯勒：《给我三天光明》——给身体正常者们的忠告 633
《给我三天光明》 637
雅斯贝尔斯：《智慧之路》——存在主义哲学大师谈哲学与人生 647
什么是哲学？ 648
劳伦斯：《论淫秽与色情》——对性问题的一种思考 656
《论淫秽与色情》 659
卡耐基：人性的弱点·人性的优点——轰动东西方的处世艺术 670
为人处世的基本技巧 673
如何克服忧虑 677
埃里希·弗罗姆：《爱的艺术》——人性沦丧与复归的哲理 682
爱的哲理 685
萨特：《存在主义是一种人道主义》——对人的一种新解释 693
一、人的本质出自人的自由选择 696
二、人必须在这个世界里决定自己是什么和别人是什么 699
三、人道主义的双重涵义 702
马斯洛：《动机与人格》——揭开人生需要之秘密 704
一、基本的需要 707
生理需要 707
安全需要 709
爱的需要 711
尊重的需要 712
自我实现的需要 712
二、基本需要满足的先决条件 713
三、基本需要层次的固定程度 714
四、相对满足的程度 716
五、文化的特殊性和需要的一般性 717
六、行为的多种动机 717
七、行为的多种决定因素 718
八、已满足的需要的作用 719
小结 720
加缪：《西西弗斯的神话》、《反抗者》——向荒谬人生挑战 722
《西西弗斯的神话》(节选) 726
《反抗者》(节选) 729
马丁·路德·金：《我有一个梦》——唤醒人类良心的倾诉 736
《我有一个梦》 739
《世界人权宣言》——所有人民和所有国家努力实现的共同标准 744
《世界人权宣言》 748