第一章 中华帝国文明的历史理性 1
第一节 关于帝国 1
帝国的概念 1
帝国在文明历史中的地位问题 4
第二节 土地资源与人口之间的紧张关系：中华帝国的基本矛盾 8
中华帝国的客观处境 8
小农经济的概念问题 12
“耕者有其田”与小农经济 16
人口与土地资源的矛盾 21
一点联想：平均主义和所有制的问题 27
一点联想：小农经济与庄园经济的问题 30
小农经济与大帝国 34
第三节 帝国时代的基本政治矛盾：集权与封建的矛盾 41
中华帝国：一个长命的集权政治统一体如何可能 43
全责组织社会的结构特征 51
帝国、封建势力与小农的关系 56
帝国文明的区域结构 59
帝国文明的社会结构 65
中华帝国中的贵族 70
中华帝国文明的历史理性 74
第二章 帝国历史理性观照下中国文明的历史描述 79
第一节 第一帝国 83
秦帝国 83
汉代让步政策的真正含义 88
汉武帝 91
世族政治：汉代的封建形式 98
东汉：世族政治观照下的帝国 101
三国到魏晋 104
北朝 108
第二节 第二帝国 112
一、隋唐帝国 112
隋帝国 112
唐帝国的贞观之治 114
贵族的大量涌现以及小农动员体系的消解 117
安史之乱 122
藩镇割据 124
二、宋元帝国 128
五代时期的中国 128
北宋 130
王安石变法 135
辽国和金国 139
元帝国 141
第三节 第三帝国 144
一、明帝国 144
朱元璋的乌托邦 144
政权上层组织的重建 146
基层社会组织的接收和改造 153
明帝国没有二世而亡吗？ 158
人口与土地资源矛盾的激化 165
二、清帝国 170
满人的崛起 170
清文明的特点 175
清入主中原后面临的形势及其对应的措施 180
前清盛世 187
清帝国走向末路的过程 197
太平天国运动 218
义和团运动 224
变法 227
第三章 全责组织概念下透视中国传统社会的基本结构 231
第一节 一个理论问题：建立稳定文明的基本原则 232
关于社会革命和社会动荡的概念 234
关于“三权鼎立” 240
一体化权力结构中的分权问题 249
第二节 中国文明中政权组织的基本结构 254
一、关于皇帝 256
帝、王、后的概念 259
皇帝的概念 267
皇权的二重性 272
关于权力交接和渡让的一般原则 277
二、朝廷组织 284
皇帝与官僚集团的基本关系 284
内廷与外廷 291
信息和信任 298
第三节 中国传统文明中的社会自治组织 306
村落和血缘组织 306
氏族村落和伍甲村落 312
关于“游民” 323
第四节 士阶级在中国文明结构中的地位 333
一、士阶级的历史演变 336
由武士到文士 336
战争形式的改变 338
游士的出现：士阶级本质改变的前奏 340
选士—选仕 343
二、中国文字与士阶级 353
读书人 353
士人与文字的发明 356
掌握方块字的困难与士的特殊养成 359
三、士阶级的组织及其运作权力的方式 363
由血缘关系或者拟血缘关系组织起来的士阶级 363
礼治和法制——文治 368
士人与帝国的统一 373
第五节 一体化公共权力结构下的权力监督问题 380
三方博弈 380
无权的社会和无序的监督 384
博弈中的程序化监督 392
帝国政权组织的程序性监督的运作问题 399
无为——监督性博弈的结果 405
第四章 中国文明中的话语权力 410
第一节 中华帝国：一个文化的统一体 411
文化造就的中华帝国 411
关于话语权力 415
第二节 中国语言的变迁 423
语言的本质 423
中国语言的结构 425
文字的起源和发明 432
关于文字的起源 434
中国文字的变 439
中国共同语言的成因 446
第三节 礼治 450
法的本质 451
礼治与法制：权与法的关系问题 463
中国传统法的本质 468
礼治：定尊卑与政治性的阶级划分 474
从中国人的亲属称谓看社会生活中血缘组织 的历史演变 480
礼法的概念 488
礼法的本质 495
伦常道德以及礼乐关系 500
第四节 礼治社会的基本价值：整体性 515
整体性：中国文明中的根本“道理” 515
集团性整体性的本质：非个体化原则 525
中国传统道德主体的意识结构 531
身份道德与本分 544
第五节 中国传统道德若干范畴批判 551
仁：一种无我的世界观 554
义：道德的核心原则 565
忠孝 574
诚信 584
第六节 关于中国传统文明的讨论的简短总结 598