导论 1
一 玄学与魏晋新学 2
二 玄风与清谈 5
三 玄学名理与谈辩名理 8
四 新学风的产生 13
五 名教、自然及其他 26
第一章 生平与著述 32
一《庄子序》与“《庄子》后语” 33
二 郭象《庄子注》与向秀《庄子注》 43
第二章 注释的技艺 58
一 郭象与《庄子》 58
二 郭象眼中的庄子 63
三 郭象《庄子注》的思想资源 70
四 构建文本统一性的努力 73
五对《庄子》思想宗旨的辨明 79
六 对文本潜能的释放 82
第三章 有无之辨 87
一《崇有论》辨正 89
二 释无 93
三 从本无到释无 98
第四章 自生与独化 102
一“我”与“自” 103
二 自然与自生 105
三 与王弼、嵇康的“自然”观的比较 110
四 独化 113
第五章 性分与自然 119
一 性与自然 120
二 性与学 125
三 性与理 127
第六章 逍遥 131
一 自为与相为 132
二 逍遥 134
三 有待 136
四 无待 142
第七章 齐物 145
一 冥物 145
二 去知 147
三 齐是非 150
四 时与变 154
五 生死 160
第八章 治道 164
一 明王之功 164
二 圣人之德 166
三 不治之治 170
四 无为之迹与仁义之迹 179
五 反冥我极与反冥物极 186
六 小结 188
附录一 在世的眩晕：重提魏晋风度中的药与酒 191
附录二 物境之开敞：以无为用，或天地之心 214
附录三 玄学之外的可能：魏晋思想研究中的玄学话语 228
附录四 时代的献祭 241
附录五《人物志》与魏晋思想的政治哲学基础 249
参考文献 260