《书立方4 中华传世格言》PDF下载

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  • 作  者:陈博编著
  • 出 版 社:重庆:重庆出版社
  • 出版年份:2011
  • ISBN:9787229038793
  • 页数:191 页
图书介绍:决定成败的不再是高瞻远瞩的战略,而是无数微若沙砾的细节。细节的竞争才是当前最终和最高层而的竞争。本书理念闸释更系统、更透彻、实践运用更全面、更关键,内容包含更丰富、更实用、案例剖析更精辟、更权威。

格物篇 12

一尺之捶,日取其半,万世不竭。 12

不塞不流,不止不行。 13

尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。 14

正复为奇,善复为妖。 15

圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。 16

有无相生,难易相成。 16

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 18

将欲夺之,必固予之。 19

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 20

天下之至柔,驰骋天下之至坚。 21

皮之不存,毛将安傅。 22

茂林之下无丰草,大块之间无美苗。 23

苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。 24

性相近也,习相远也。 25

柔弱胜刚强。 27

辅车相依,唇亡齿寒。 28

寒者不贪尺玉,而思短褐;饥者不愿千金,而美一餐。 30

蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥,与之皆黑。 31

万物必有盛衰,万事必有弛张。 31

久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。 32

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 33

天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。 34

月晕而风,础润而雨。 35

月满则亏,水满则溢。 36

风生于地,起于青蘋之末。 36

末大必折,尾大不掉。 37

先日所用,今或弃之;今之所弃,后或用之。 38

近朱者赤,近墨者黑。 39

穷则变,变则通,通则久。 40

物至而反,冬夏是也;致至而危,累棋是也。 41

南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。 42

胜地不常,盛筵难再。 43

处世篇 44

激雷不能追既往之失辞,班输不能磨斯言之既玷。 44

唯善人能受尽言。 45

慎于言者不华,慎于行者不伐。 46

闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣,自顾行何如,毁誉安足论。 48

人不知而不愠,不亦君子乎? 49

闻荣誉而不欢,遭忧难而不变。 50

利旁有倚刀,贪人还自贼。 51

夫唯不争,故天下莫能与之争。 52

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 53

人生何谓富?山水绕吾庐。人生何谓贵?闭户读我书。 55

恃人不如自恃也;人之为己者,不知己之自为也。 56

花开笑春风,却被风吹落。自无坚贞性,但怨风轻薄。赖有护花幡,众芳得所托。恐此亦偶然,莫便矜灼灼。 57

以人言善我,必以人言罪我。 58

君子得时则大行,不得时则龙蛇。 59

敬之而不喜,侮之而不怒。 61

非宅是卜,维邻是卜。 62

大行不顾细谨,大礼不辞小让。 63

外举不隐仇,内举不隐子。 64

乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。 65

物有不可忘,或有不可不忘。 66

有阴德者必有阳报,有隐行者必有昭名。 67

君子成人之美,不成人之恶。 68

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 69

贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 70

成事篇 72

智若禹汤,不如尝更。 72

凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之。 73

天下之事,以为无足虑,则必有大可虑者。 74

一忍可以支百勇,一静可以制百动。 74

不远复,无祇悔。 75

不涸泽而渔,不焚林而猎。 76

以死心处死地者成,以生心处死地者败。 78

权,然后知轻重;度,然后知长短。 79

伐柯伐柯,其则不远。 80

无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。 81

敬则未有不胜者矣,不敬则未有能胜者矣。 82

昼之所为,夜必思之。 83

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 83

三思而后行。 85

乞火不若取燧,寄汲不若凿井。 85

末流之竭,当穷其源;枝叶之枯,必在根本。 86

成大功者,不小苟。 87

抱薪救火,薪不尽,火不灭。 88

反水不收,后悔无及。 90

圣人不能为时,而能以事适时。事适于时者其功大。 90

西施宜笑复宜颦,丑女效之徒累身。 91

成事不说,遂事不谏,既往不咎。 93

时未至而为之,谓之燥;时至而不为之,谓之陋。 93

智者弃其所短而采其所长,以致其功。 95

取果半青黄,不如待自落。 97

一进一退,一左一右,六骥不致。 98

机不可失,时不再来。 99

亡羊而补牢,未为迟也。 99

射幸数跌,不如审发。 101

狡兔有三窟,仅得免其死耳。 102

修德篇 104

德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。 104

无德而贿丰,祸之胎也。 105

土扶可成墙,积德为厚地。 106

一德立而百善从之。 107

有源之水,寒冽不冻;有德之人,厄穷不塞。 108

人生在世,无德以表俗,无功以及物,于禽兽草木之不若也。 109

夫人之有义者,虽贫能自乐也;而大无义者,虽富莫能自存。 111

无官何患,无钱何惮,休教无德人轻慢。 112

立事者不离道德,调弦者不失宫商。 113

以德服人者,终心悦而诚服也。 113

德比于上,欲比于下。德比于上故知耻,欲比于下故知足。 114

生、死、穷、达,不易其操。 115

种树者必培其根,种德者必养其心。 116

人而无义,唯食而已,是鸡鸣也。 117

人不知而不愠,不亦君子乎? 118

与其奢也宁俭,与其倨也宁逊。 119

勿以身贵而贱人,勿以独见而违众。 120

自满者,人损之;自谦者,人益之。 121

心无愧怍,则无人而不自得;心无贪恋,则无往而不自安。 123

心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺。 124

智而为私,不如愚而用公。 125

以信待人,不信思信;不信待人,信斯不信。 125

诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 126

比于善者,自进之阶;比于恶者,自退之原也。 128

必有忍,其乃有济;有容,德乃大。 129

桃李不言,下自成蹊。 130

唯俭可以助廉,唯恕可以成德。 131

有过而讳言,适重其过;因言而遽改,适彰其美。 132

交友篇 134

一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。 134

一饭之德必偿,睚眦之怨必报。 135

人未己知,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。 137

人生交分耻苟合,贵以道义久可要。 138

人生交契无老少,论交何必先同调。 139

人生贵知心,定交无暮早。 140

人生贵相知,何必金与钱。 141

人生结交在始终,莫为升沉中路分。 142

人君而无谏臣则失正,士而无教友而失听。 143

士为知己者死,女为悦己者容。 144

丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲。 145

与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。 146

与不期众少,期于当厄;怨不期深浅,期于伤心。 147

与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。 148

与正人处则日习于正,如行康衢,自不为偏岐所惑;与邪人处则日习于邪,如由曲径,往而不返,不觉入荆棘中矣。 149

与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入熏炉,虽化为灰,其香不灭。 150

上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。 151

山有木,工则度之;宾有礼,主则择之。 152

久要不可忘,薄终义所尤。 153

门内有君子,门外君子至。 154

小人槿花心,朝在夕不存。 156

不打不成相识。 156

友也者,友其德也,不可以有挟也。 158

友如作画须求淡,山似论文不喜平。 159

见义必许死,临危当指。 161

父有诤子,不行无礼;士有诤友,不行不义。 161

落地为兄弟,何必骨肉亲。 163

落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。 164

养生篇 166

养生之道,莫先于饮食。 166

人以水谷为生,故脾胃为养生之本。 167

安人之本,必资于食。食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气。 168

人以谷气为主,是以得谷者昌,绝谷者亡。 169

食其时,百骸理;动其机,万化安。 170

久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。 171

先饥而食,食不过饱;先渴而饮,饮不过多。 172

美食无使餍,餍则不能受。 173

饮食五味,养髓、骨、肉、血、肌、肤、毛发。 174

衣锦食鲜,非所以延年;服粗餐粝,聊可以卒岁。 175

食淡精神爽。 176

人之受用自有剂量,省啬淡泊,有久长之理是可以养寿也。 176

惩病克寿,矜壮死暴。 177

万物皆有其味,调和胜而真味衰矣。 178

晨殆啖蔬菜,如读渊明诗,清腴有至味,舌本生华滋。 179

食后行百步,常以手摩腹。 180

饱食即卧生百病,不消成积聚也。 181

食毕漱口,食后啜杯茶,食讫以手摩面,食后行百步,食饱摩腹,仰而呵气。 182

养生当论食补,治病当论药攻。 182

耳鸣宜须补肾,目暗必须治肝。节饮自然脾健,少思必定神安。 183

谷菽菜果,自然中和之味,有食人补阴之功 。 184

晨起食粥,推陈致新,利膈养胃,生津液,令人一日清爽,所补不小。 185

病在筋,无食酸;病在气,无食辛;病在骨,无食咸;病在血,无食苦;病在肉,无食甘。 186

不乐损年,长愁养病。 187

乐太甚则阳溢,哀太甚则阴损。 187

忍泣目易衰,忍忧形易伤。 188

纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。 189

食不语,寝不言。 190