第一章 导论 1
第一节 先秦杂家研究的现状及评价 1
一、研究现状及存在问题 1
二、近代诸子学渊源的论争对先秦杂家研究的启示 5
第二节 先秦杂家的重新界定及研究的价值 7
一、对历史上杂家研究的发现 7
二、“杂”和杂家 13
三、先秦杂家研究的学术价值 16
第三节 本文的研究思路、理论方法及创新点 19
一、研究思路 19
二、研究的理论方法及创新点 22
第二章 先秦杂家思想产生和发展的历史背景 25
第一节 “天下一统”的历史趋势 25
一、战国历史发展的方向 25
二、变法图强、制度创新 27
三、由“争霸”、“相王”到“称帝” 29
第二节 学术融合的思潮 31
一、人才的流动与文化的交融 31
二、诸子学派的自我批判与泛“杂家”化 32
三、融合的类型与表现 36
第三章 先秦杂家著作考 50
第一节 《尸子》、《尹文子》考 50
一、尸佼与《尸子》 50
二、尹文及《尹文子》 54
第二节 《管子》、《鹖冠子》考 60
一、《管子》书和稷下杂家 60
二、鹖冠与《鹖冠子》 65
第三节《吕氏春秋》和《尉缭子》考 75
一、《吕氏春秋》和秦杂家 75
二、今本《尉缭子》的来源 82
第四章 先秦杂家的哲学思想 90
第一节 天道观 90
一、宇宙自然观 92
二、天人关系论 100
三、先秦杂家天道观小结 107
第二节 人的哲学 107
一、人性论 107
二、养生论 114
第三节 认识论 120
一、认识的主体 121
二、认识的客体 122
三、认识主、客体之间的互动关系 123
四、认识上的知行关系 126
五、辩证的思维方式和认识方法 129
第五章 先秦杂家的政治思想 131
第一节 《尸子》的政治思想 131
一、论治道 131
二、论治术 134
三、论政策和制度 136
四、理想政治 137
第二节 《尹文子》的政治思想 138
一、道治与治道 138
二、“名、法、术、势”与治国“八术” 141
第三节 《管子》的政治思想 143
一、《管子》的治道思想 143
二、《管子》的治术思想 146
三、《管子》的政策、制度思想 152
四、理想政治 160
第四节 《鹖冠子》的政治思想 161
一、“五正”之说“成鸠之道”与“四海一家” 161
二、君王治术 164
三、重视兵道 166
第五节 《吕氏春秋》的政治思想 167
一、“法天地”与“无为而治”的治道思想 167
二、君王治术 169
三、政策、制度思想 175
四、政治理想和理想政治 177
第六节 《尉缭子》的政治、军事思想 179
一、重人事与尚贤的思想 179
二、农战思想 180
三、历史观及其对理想政治的看法 182
第六章 先秦杂家思想的特点 183
第一节 兼容并包“和而不同”的特点 183
一、先秦杂家思想反映出的争鸣与融合 184
二、先秦杂家思想体现出的开放与平等 185
三、先秦杂家思想的独立思考和开拓创新 187
第二节 学术思想追求系统性的特点 189
一、《尸子》的框架与体系 191
二、《尹文子》优长互补、层层递进的线性思想体系 193
三、《管子》融合百家的框架与体系的初次尝试 195
四、《鹖冠子》“天、地、人”贯通与阴阳五行相糅合的思想体系 199
五、《吕氏春秋》宏大理论框架和思想体系的构建 202
六、《尉缭子》军政、农战辩证合一的思想体系 206
第三节 向意识形态化发展的特点 210
一、治道理论与现实政治需要紧密结合 210
二、先秦杂家思想意识形态化的文化基础 214
三、思想文化与政治的媾和 219
第四节 深受黄老道家影响的特点 220
一、“道家即杂家”和“道家非杂家” 220
二、黄老道家对先秦杂家的影响 223
第五节 地域性特征 224
一、秦文化与秦杂家 225
二、“稷下学宫”与齐杂家 226
三、晋与楚文化的交融《鹖冠子》的地域特色 229
第七章 先秦杂家与汉代思想学术的关系 232
第一节 先秦杂家与《淮南子》 232
一、《淮南子》是杂家而非黄老道家 232
二、《淮南子》对《吕氏春秋》的继承和发展 239
第二节 先秦杂家与董仲舒的儒学 243
一、儒学的杂家化到杂家的儒学化 243
二、董仲舒《春秋繁露》对先秦杂家的继承与发展 252
结论 260
参考文献 262
后记 279