导论 1
一、命题的提出 1
二、中国文明起源的界定 3
三、“文明”、“国家”词义的诠释 5
四、文明的物化标志 7
五、国家的物化标志 9
六、文明社会的演进方式 11
七、中国文明的特征 13
八、中国的历史序列 14
九、理论指导与研究方法 15
十、整合研究 19
第一章 自然生态与地理环境 23
一、“河东”的地形、地貌 23
二、“河东”的地质与气候 29
三、《山海经》记录的“河东”生态环境 35
第二章 “华夏”一词的载籍与博考 45
第一节 “华夏”的民族学诠释 45
第二节 华夏的概念与族称来历浅说 53
第三节 华夏族称的历史载籍 57
第四节 华族称华的古文字训诂 64
第五节 华族宅地的自然景观与历史地理 67
第六节 庙底沟彩陶与华族名的整合解析 72
（一）庙底沟彩陶纹为柿花说 76
（二）庙底沟彩陶为柿花的古文字训诂 80
第三章 “天人相分”——文明的主要因素 87
第一节 对“文明”一词的解读 87
第二节 “人学”对文明起源的意义 90
第三节 “人”是文明起源的根本 94
第四章 “河东”的历史与考古文化 101
第一节 “河东”的沿革和历史 102
第二节 “河东”的考古学文化 104
第三节 河东考古学文化的社会发展阶段 111
第五章 “河东”考古学文化族属的研究 115
第一节 “河东”仰韶文化的族属 115
第二节 半坡、庙底沟文化的族属 118
第三节 “河东”龙山文化的族属 124
第四节 东下冯类型文化的族属 128
第六章 文明的主旋律是互动 131
第一节 从陶器的移动看华夏族的迁徙 131
第二节 从人群移动看华夏民族的形成 139
第三节 炎黄族系向“河东”发展的历史依据 149
第七章 华夏文明起源的要素 154
第一节 丰富的铜矿资源 154
第二节 “河东”的盐业资源 159
第三节 河东家蚕起源发微 173
第四节 仰韶文化的农业 182
第八章 “阪泉”、“涿鹿”之战——华夏文明起“河东”的历史见证 202
第一节 冀州的中心在“河东” 203
第二节 “涿鹿”之战在芮城 206
第三节 “阪泉”之战在解州 210
第四节 阪泉与涿鹿之战的原因与意义 216
第九章 陶寺文化与唐虞——考古和历史的整合研究 220
第一节 唐虞居“河东”的历史记载 222
第二节 陶寺遗址——唐虞联盟中心的考古学考察 231
第三节 文明形成的物化标志 234
第四节 陶寺遗址“国家出现”的物化载体 240
第五节 唐虞时代国家的文明特征 249
第六节 中国第一朝——唐虞朝的提出 255
结语 262
一、华夏文明的时空与地位 262
二、华夏文明缘何起“河东” 264
三、华夏文明的价值取向 275
四、中华第一朝——唐虞的史迹与物文化 276
后记 279