绪论 1
第一节 中国佛教文学的界定 1
第二节 中国佛教文学学科建设的反思 4
一、学科意识不强 4
二、学科队伍不专业 5
三、佛教文学史的编写匮乏 6
第一章 佛教的产生与基本要义 8
第一节 佛教的创立 8
一、佛教产生的背景 9
二、释迦牟尼的生平 10
第二节 佛教初传及各宗概况 13
一、佛教初传中国 13
二、佛教各宗概况 15
第三节 佛教基本教义与常识 18
第二章 萌芽期——汉魏六朝佛教文学（上） 26
第一节 佛教文学的滥觞——佛经之翻译 26
一、翻译事业的开始 26
二、佛典翻译的代表及译文风格 28
第二节 佛经的文学传统 31
一、佛经中的偈颂 31
二、佛经中的故事 36
三、佛经中的寓言 39
第三节 佛经的文学手法 41
一、特殊句式的开展 42
二、译文的修辞手法 44
第四节 佛经文学的主题 51
第三章 萌芽期——汉魏六朝佛教文学（下） 55
第一节 六朝僧人之诗 55
一、诗僧与僧诗 55
二、僧人与诗歌 57
第二节 六朝文人与佛教 62
一、佛教与文学集团 62
二、谢灵运与佛教 67
第三节 佛经对六朝小说的影响 73
一、对小说内容的影响 73
二、对小说内涵的影响 76
第四章 发展兴盛期——唐宋佛教文学（上） 84
第一节 诗禅观 84
一、不立文字 85
二、不离文字 88
三、诗为佛事 93
第二节 诗禅互涉 95
一、以诗入禅 95
二、以禅入诗 99
三、禅诗的境界 101
第三节 文人与佛教 102
一、诗文之因缘 103
二、人格、知识之欣赏 105
三、人生之解脱 107
四、人生之调剂 109
五、山林之好 109
第五章 发展兴盛期——唐宋佛教文学（中） 111
第一节 唐宋禅门中的偈颂文学 111
一、禅门偈颂文学概况 111
二、船子和尚《拨棹歌》 113
第二节 唐宋僧诗创作 123
一、唐宋诗僧概况 123
二、寒山子及其诗 129
三、道潜及其诗风 132
第三节 宋词与佛禅 137
一、词与佛禅的结合 137
二、佛禅词萌芽阶段 139
三、佛禅词发展阶段 141
四、佛禅词繁荣阶段 147
第六章 发展兴盛期——唐宋佛教文学（下） 150
第一节 王维的佛禅因缘及禅诗创作 150
一、王维与佛禅 150
二、王维的禅诗 151
三、王维绘画思想与佛禅 156
第二节 温庭筠与佛禅 157
一、温庭筠与菏泽宗密 157
二、温庭筠对其他禅思想的接受和诠释 161
第三节 苏轼与佛禅 166
一、苏轼的佛禅因缘 166
二、苏轼的人生态度与佛禅 168
第七章 衰变期——元明清佛教文学（上） 171
第一节 元明之际的僧诗创作 171
一、清珙的山居诗和梵琦的净土诗 171
二、笑隐大的诗歌创作 177
三、全室宗泐和蒲室来复 180
四、独庵道衍与明初僧诗创作 186
第二节 明末清初诸高僧的文学思想与创作 191
一、紫柏真可和藕益智旭的文字禅 191
二、憨山德清与雪浪洪恩的诗学与创作 199
第八章 衰变期——元明清佛教文学（下） 210
第一节 明清文人的佛教因缘与文学思想 210
一、李贽“童心说”的佛学底蕴 211
二、袁宏道“性灵”说的宗教隐喻 216
三、佛教义学对钱谦益文学思想的影响 223
第二节 佛教思想对明清小说的影响 229
一、《西游记》艺术形象的宗教寓言 230
二、《红楼梦》的色空主题与梦幻结构 236
第九章 余响期——佛教与近现代文学 244
第一节 敬安与曼殊的诗歌创作 244
一、敬安寄禅的诗 245
二、苏曼殊诗里情与禅 252
第二节 佛教与现当代作家 258
一、现代作家的佛教因缘 258
二、王国维《浣溪沙》的佛意阐释 263
第三节 《无间道》的佛学意蕴 267
一、《无间道》中的主题：人生为苦 267
二、《无间道》中的痛苦：求不得苦 269
三、《无间道》中的苦因：耽迷色相 270
主要参考文献 272
后记 274