第一章 夏朝、商朝和西周：走出古代宗教 2
中国古代哲学的特点 2
原始社会的宗教 6
商代的宗教信仰系统 8
周朝“以德配天”的宗教伦理 11
中国古代第一位哲学家 13
《周易》的哲学思想 15
阴阳五行说 18
第二章 孔子：以“仁”为核心的哲学 24
整理六经 24
仁、义、忠、恕 30
中庸之道 32
闻道与知命 36
第三章 墨子：儒家的反对者 40
兼爱：墨子思想的核心 40
非攻：反对不义之战 42
尚贤：唯贤而不是唯亲 44
尚同：一同天下之义 45
第四章 道家：无为而治 50
老子论“道” 50
庄子其人与其书 54
逍遥是人的理想境界 56
齐同万物 59
处世的方法 64
《庄子》的深远影响 67
列子与杨朱 70
第五章 名家：先秦的辩者 74
名家简述 74
惠施的相对论 76
公孙龙的“白马非马” 78
第六章 孟子：理想主义的儒家 82
亚圣孟子 82
孟子的性善论 84
仁政学说 86
第七章 荀子：现实主义的儒家 90
荀子生平 90
荀子的性恶论 93
“天人相分”思想 95
隆礼重法 96
第八章 法家：冷峻的统治术 100
法家的产生 100
韩非子集法家之大成 102
法、术、势 104
韩非子与荀子的比较 106
第九章 汉朝：独尊儒术的开始 110
汉初的黄老学派 110
叔孙通制定礼仪 114
罢黜百家，独尊儒术 116
《白虎通义》 121
古文经学的崛起 123
《吕氏春秋》与《淮南子》 126
对谶纬之学的反击 129
第十章 魏晋南北朝：儒释道鼎立 136
玄学的发生与发展 136
王弼的“贵无”论 138
阮籍：无边的孤独 140
嵇康：越名教而任自然 143
郭象的“独化”说 146
葛洪炼丹 150
“大和尚”佛图澄 152
道安创立本无宗 154
慧远弘佛 156
寇谦之改造天师道 159
范缜的“神灭论” 162
第十一章 隋唐五代：三教合一 166
王通主张“三教合一” 166
孔颖达与《五经正义》 169
玄奘求法 171
禅宗的极盛 173
慧能受钵 175
韩愈的“道统论” 177
柳宗元与刘禹锡 180
第十二章 宋元：理学的繁盛 186
北宋新儒学 186
程朱理学 190
张王气学 202
邵雍的象数学 208
王安石与苏轼 211
陆王心学 216
第十三章 明清：心学与实学 222
程朱理学正统地位的确立 222
王艮的泰州学派 224
“离经叛道”的李贽 226
注重考据的乾嘉学派 229
明清实学及代表人物 234
第十四章 近现代：西学东渐 242
魏源与《海国图志》 242
太平天国的社会理想 244
严复翻译《天演论》 246
章太炎“尊孔读经” 248
谭嗣同著《仁学》 251
王国维的美学思想 255
熊十力“新唯识论” 258
贺麟的“新心学” 261
冯友兰的“新理学” 263
参考文献 265
后记 267