序 蒲文成 1
前言 1
第一章 绪论 7
一、青海藏传佛教乐舞的人文背景 8
二、青海藏传佛教乐舞的渊源及其特征 11
三、青海宗教祭祀乐舞与藏族戏曲 21
四、青海民间宗教祭祀舞蹈的特征 27
第二章 藏传佛教格鲁派与宁玛派羌姆乐舞考察——塔尔寺、夏琼寺、隆务寺、罗汉堂寺羌姆之比较 31
一、格鲁派羌姆 32
二、宁玛派羌姆 53
三、结语 57
第三章 佑宁寺法会的构造形态——土族地区羌姆乐舞考察 59
一、佑宁寺的建立及其沿革 60
二、佑宁寺主要宗教节日及法事活动 65
三、“跳欠”的内容及形式 69
四、“跳欠”的艺术蕴涵 77
五、“跳欠”的原始宗教文化意义 83
第四章 扎藏寺的祭祀仪礼与会盟——对现存的蒙古族寺院祭祀活动考察与思考 85
第五章 青海湖“祭海”、“跳神”礼仪——环湖地区寺院羌姆之考察 95
一、祭海仪式 98
二、萨佑奇羌姆 102
三、“祭海”、“跳神”与原始崇拜 108
第六章 玉树地区宗教乐舞艺术——结古寺、班庆寺祭祀乐舞及“求卓”神舞田野考察 111
一、概况 112
二、玉树宗教祭祀乐舞 114
三、“求卓”神舞的渊源及文化内涵 118
四、“求卓”神舞的民族特点及其现代的变革 119
第七章 阿尼玛卿雪山下的马背藏戏与羌姆乐舞——果洛地区“格萨尔”藏戏与神舞考察 129
一、阿尼玛卿雪山：“格萨尔战神”的象征 130
二、格萨尔神话：神舞和藏戏的源头 132
三、格萨尔马背藏戏：《格萨尔王传》的再现 138
四、格萨尔藏戏：民族艺术之光 141
第八章 藏族仪式剧《公保多吉听法》的流传与演变——对“米拉羌姆”的整理与考察 143
一、《公保多吉听法》历史渊源 145
二、《公保多吉听法》在青海民间的流传、演变及艺术形态 149
三、关于演出《公保多吉听法》班社的调查 156
四、余论 159
第九章 “热贡”的“巫风舞祭”——隆务河畔“六月会”祭祀舞蹈考察 161
一、热贯的“巫风舞祭” 162
二、“六月会”的渊源及文化内涵 170
三、“六月会”舞蹈内容及艺术特征 177
四、巫与巫舞 184
第十章 古代舞蹈的遗存——“於菟”——同仁县年都乎村土族祭祀活动考察 189
一、“於菟”舞的程序、内容及艺术形式 191
二、“於菟”舞文化渊源 198
三、“於菟”舞文化指向 203
参考书目 206
后记 208