序 冯天瑜 1
一 《书》、《尚书》、今古文《尚书》与《伪古文尚书》 1
1．《书》与《尚书》 2
（1）丰厚的文化积淀 3
“元典文化丛书”的说明 李振宏 5
（2）流布之初的几个问题 10
2．《今文尚书》与《古文尚书》 18
（1）伏生《尚书》的风雨历程 19
（2）两汉时期《古文尚书》的几个问题 25
3．《伪古文尚书》的现世及其辨识 36
二 《尚书》与现实生活 45
1．内容提要 45
（1）《今文尚书》28篇提要 46
（2）伪古文25篇提要 58
2．《尚书》的传播历程 65
（1）出道之初的一路顺畅 65
（2）《尚书》交上了厄运 70
（3）金光大道上的风风雨雨 74
3．现实生活中的《尚书》 87
三 《尚书》与中国传统政治 93
1．“王敬作，所不可不敬德”——《尚书》与中国德治传统 95
（1）《尚书》中的德治主张 95
（2）德治主义及其实践 99
（3）德治主义批判 105
2．“上帝引逸”——《尚书》与古代的勤政爱民 108
（1）《尚书》中的勤政与保民 108
（2）勤政爱民的历史传统 113
（3）古代勤政爱民面面观 118
（1）《尚书》中的贤人政治观 123
3．“明明扬侧陋”——《尚书》与古代的贤人政治 123
（2）贤人政治的历史发展 127
（3）古代贤人政治的简单评说 134
四 《尚书》与中国传统思想 138
1．“皇天既付中国民越厥疆土于先王”——《尚书》与君权神授学说 138
（1）《尚书》中的君权神授思想 139
（2）君权神授说的实践与发展 143
（3）君权神授学说批判 151
2．“天子作民父母，以为天下王”——《尚书》与家天下观念 153
（1）《尚书》中的家天下思想 153
（2）家天下观念的历史发展 159
（3）家天下观念的历史定位 165
3．“天聪明，自我民聪明”——《尚书》与传统民本思想 168
（1）《尚书》中的重民思想 169
（2）民本思想的历史发展 173
（3）传统民本思想的历史评说 180
五 《尚书》与中国传统法制 183
1．“虽畏勿畏，虽休勿休，惟敬五刑，以成三德”——《尚书》与古代的德主刑辅 184
（1）《尚书》中的明德慎罚原则 184
（2）德主刑辅布局的确立与发展 189
（3）德主刑辅的简单评价 197
2．“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要”——《尚书》与传统刑罚灵活原则 200
（1）《尚书》中的刑罚灵活原则 201
（2）刑罚灵活原则的历史实践 205
（3）刑罚灵活原则的简短评价 212
六 《尚书》与中国史学 215
1．“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷”——《尚书》与传统史学中的鉴戒意识 216
（1）《尚书》中的历史鉴戒意识 216
（2）传统史学中的鉴戒意识 221
（3）以史为鉴观的简短评价 227
2．《尚书》在传统史学中的地位 229
（1）一部标准的“上古史纲要” 230
（2）倒退史观的样本 234
（3）《尚书》与传统史书的编纂 240
附录一 《尚书》选择 246
尧典 246
皋陶谟 253
禹贡 258
盘庚 264
牧誓 270
洪范 272
大诰 277
康诰 280
酒诰 284
召诰 288
多士 291
无逸 294
君奭 297
多方 300
立政 304
吕刑 308
附录二 主要参考书目 314