《汉代博士文人群体与汉代文学》PDF下载

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  • 作  者:王洪军著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2010
  • ISBN:9787500485568
  • 页数:495 页
图书介绍:汉代博士文人群体是在秦汉博士制度基础上,逐渐形成的知识群体、政治群体。这一群体的政治信仰的流动以及心灵的历史变化,反映了汉代文学发生、发展的演进过程。所以,该论文从博士制度入手,考察了汉代博士文人的形成以及群体在汉代政治生态中的思想变化过程,触摸汉代博士文人的心路历程,以此观察汉代文学观念的生成、文学理论阐释所发生的时代变化,探讨魏晋文学产生的思想文化基础,全面梳理汉代文学发展的动态过程。

第一章 汉代博士制度与博士文人群体的形成 1

第一节 秦代博士制度的创设及政治功能 2

一 秦代博士制度的文化基础 4

二 秦代儒生博士的政治际遇 6

三 秦代博士制度的价值省察 13

第二节 汉代博士与五经博士制度的建设 16

一 汉初的博士官制 17

二 五经博士的设立 20

三 五经博士的极度扩张 23

四 光武中兴与博士制度的恢复 29

五 白虎观会议的政策导向 36

第三节 汉代博士及博士弟子选拔与任用 39

一 西京博士的策试与擢迁 40

二 西京博士弟子的遴选与考核 44

三 东京博士的选任与擢升 46

四 东京博士弟子的选拔与任用 53

第四节 汉代博士文人的地域分布与文化特色 58

一 齐鲁“文学天性”的形成 59

二 “蜀学比于齐鲁”的骄傲 62

三 “南阳文学儒林”的夸赞 66

四 “汝颍固多奇士”的追问 70

第二章 汉代博士文人群体的知识构成与价值取向 77

第一节 “杂学博士”的知识价值与战国遗风 78

一 汉代博士文人的政治情怀 80

二 “汤、武革命”与汉朝的历史正名 85

三 藩府经学与文学的时代繁荣 90

第二节 “专经博士”的政治诉求与性格趋向 98

一 经典的张力与权威话语的构建 99

二 儒学内部学术纷争与政治期望 104

三 “纯用德教”:汉代政治衰败的起点 109

第三节 经学的神学向度与经典性格的消解 115

一 “受命之符”:倾听神明的政治召唤 116

二 谶纬决疑:朱紫错用的政治发明 123

三 “一禁绝之”:古文学家的谶纬批判 129

第四节 权力博弈中的政治执著和价值自省 135

一 “匡扶王室”:正义之士的激烈抗争 136

二 “傲岸泉石”:人生况味的热烈追慕 142

三 “操行俱绝”:特立独行的人文品格 146

第三章 汉代博士文人群体的经学传播与文学传播 156

第一节 两汉《诗》的传播谱系 158

一 《鲁诗》的派别 159

二 《齐诗》的传承 166

三 《韩诗》的授受 169

四 《毛诗》的谱系 171

第二节 《诗》与汉代今古文之争 177

一 《毛诗》的艰难跋涉 178

二 三家《诗》与《毛诗》的异同 185

第三节 《诗》纬文学价值观察 194

一 “端门受命”:孔子形象的神化认知 196

二 谶纬《诗》学:别开生面的阐释方式 204

三 感生神话:玄妙幽远的政治意味 208

第四章 汉代博士文人群体的经学阐释与文学解读 215

第一节 “《诗》以正言”:汉代诗学的精神旨归 217

一 “《诗》为天下法”:汉代政治的伦理基础 219

二 “称《诗》以谏”:文学意义的政治遮蔽 223

三 “赋以讽喻”:汉代士人谨慎的文学努力 227

第二节 “诗以言情”:诗学观念的人性复归 232

一 “民性固然”:先秦诗说的理论基础 233

二 “吟咏性情”:汉代诗学的意义追寻 237

三 “反情和志”:道德规范的郑重言说 254

第三节 “抒中情而属诗”:诗学观念的重新审视 259

一 “于焉逍遥,聊以娱情” 260

二 “结微情以陈词” 264

三 “诗言情,乐府极备景色” 270

第五章 汉代博士文人群体的文学创作与艺术情怀 281

第一节 诗心蕴藉的文学主题 282

一 “非常之功”:博士文人的颂美情怀 283

二 “与古诗同义”:辞赋创作的政治褒扬 289

三 “褒德显容”:斗才逞志的时代赞歌 293

第二节 雅乐俗化与汉代歌诗的情感空间 299

一 汉代礼乐制度的建立 300

二 汉代歌诗的情感维度 306

三 汉代歌诗的诗学意义 312

第三节 书画艺术的个性发展及影响 316

一 书法艺术的自觉追求 317

二 绘画意义的审美发现 324

三 汉代书画艺术的影响 332

第六章 汉代博士文人群体的精神转向与人格影响 336

第一节 儒林传:传统经学士人的精神定位 337

一 儒雅之林:“彬彬多文学之士” 338

二 经学该洽:“焕乎其有文章” 343

三 师资名家:“密尔自娱于斯文” 350

第二节 艺文志:文学观念的全面展现 355

一 艺文含义诠解 357

二 诗赋略:雅集奇丽之观的嚆矢 361

三 小说家:尚“有可观之辞” 365

四 爰自目录:凝视文学发展的身影 369

第三节 文苑传:传统士人的精神转向 377

一 东观集韵:“洋洋乎其盈耳” 379

二 幕府风雅:“展中情之嬿婉” 386

三 名士风流:“纷纷欣欣兮其独乐” 393

第七章 两汉博士的经学师承与魏晋世族的家学传承 401

第一节 表彰六经与汉代经学世家的彰显 403

一 孔氏:圣泽荫护的骄傲门第 404

二 伏氏:光耀两汉的儒学世家 408

三 桓氏:华盖盈门的经学新宠 413

第二节 汉末世家的士林影响与士风丕变 418

一 “德星聚”:社会期待的文化投影 420

二 “清流”:砥砺名节的人格激赏 426

三 品题:汉末士人的兴寄风流 432

第三节 汉魏世家的经学传承与文学传承 440

一 学业因袭:贵游子弟的家学传统 441

二 荆州学派:卓立末世的经学救赎 450

三 “遒章雅咏”:文学际会的诗情画意 459

参考文献 468

后记 487

补记 489

英文目录 490