第一编 社会学说上的冲突 3
第一章 信仰方式上的冲突 3
第一节 信仰和行动 3
第二节 选择和信仰 5
第三节 民主和科学方法 9
第二章 社会探究中的抽象概念 12
第一节 可以分析的和不可以分析的抽象概念 14
第二节 在无意义后面的意义 21
第三节 一种认识社会行为的办法 23
第四节 抽象概念和社会理想 28
第三章 知识和利益 33
第四章 资本主义的民间传说 41
第一节 政客的手册 41
第二节 胡克先生的民间传说——一个答复（塞尔曼·阿诺德） 51
第三节 既不要神话，也不要权力——一个答辩（悉尼·胡克） 56
第五章 论作为武器的思想 62
第一节 思想的解释 62
第二节 思想和直觉 63
第三节 思想和行动 66
第四节 在行动中的思想 70
第五节 思想和目的 73
第六章 完整的人道主义 78
第一节 新的基督教世界 79
第二节 神学和政治 87
第三节 完整的人道主义和战争 93
第四节 科学、无神论和神话 97
第五节 附录：一个评论和答辩 104
第七章 什么是马克思主义中活的东西和死的东西 108
第一节 马克思主义的危机 108
第二节 科学、理想和科学方法 110
第三节 对资本主义的批判 113
第四节 国家学说 114
第五节 作为工具的党 116
第六节 革命的解剖 120
第七节 权力拜物教 122
第八节 权力的使用和滥用 126
第九节 历史唯物主义 129
第十节 马克思的批判的历史主义 130
第十一节 马克思的理性主义 134
第十二节 马克思的人道主义 136
第十三节 手段和目的 141
第二编 科学和理性的神话 147
第八章 辩证法与自然 147
一、作为普遍的和客观的辩证法 148
第一节 辩证法的七种意义 148
二、作为转化的逻辑的辩证法 150
三、作为选言逻辑的辩证法 152
四、作为两极对立的辩证法 153
五、“主观的”辩证法 155
六、作为有机的相互联系的辩证法 156
七、作为科学方法的辩证法 158
第二节 辩证法的含糊与不一贯之处 160
第三节 辩证法诸“规律” 167
一、矛盾 167
二、否定之否定 176
三、量和质 182
第四节 作为神话的辩证法 185
第五节 附录：爱因斯坦论恩格斯 190
第九章 科学和新蒙昧主义 194
第一节 科学和社会意识 194
第二节 新宗规 197
第三节 布丁的证明 198
第四节 不可避免性 203
第五节 辩证的狂想曲 204
第六节 辩证法和生物学 207
第七节 辩证法和物理学 211
第十章 社会和历史的辩证法 217
第一节 作为存在变化范型的辩证法 218
一、作为摆动节奏的辩证法 219
二、作为斗争的辩证法 220
三、作为历史的相互作用的辩证法 221
第二节 作为一种了解变化的方法的辩证法 223
一、作为相互联系的辩证法 223
二、辩证法和整体论 225
三、辩证法和调查研究 226
四、辩证法和命运 228
第三节 辩证法中的意义和无意义 229
第四节 辩证法和双重“真理”的学说 232
第一节 科学和民族主义 234
第十一章 阶级科学的神话 234
第二节 “阶级”科学的意义 237
第三节 科学和科学家们的动机 239
第四节 革命的神话和遗传学 241
第五节 科学——负责的和自由的科学 245
信条 249
第十二章 民主的生活方式 249
第一节 定义的检查 251
第二节 民主的积极条件 253
第三节 反对民主的论据 256
第四节 民主的价值和方法 259