第一章 绪论 1
第一节 研究旨趣与方法 1
一、研究动机 1
二、研究主题与方法 4
第二节 《诸儒鸣道》是怎样的一部书 6
一、《诸儒鸣道》的版本与流传 6
二、《诸儒鸣道》的内容 12
第三节 研究成果回顾与道学再定义 18
一、研究成果综述 19
二、「道学」再定义 24
第二章 《诸儒鸣道》与道学谱系的比较 33
第一节 《宋元学案》与《伊洛渊源录》的比较 33
一、《宋元学案》学者关系的表述 34
二、《伊洛渊源录》所建立的谱系 41
三、《宋元学案》与《伊洛渊源录》的差异 44
第二节 《伊洛渊源录》与《诸儒鸣道》的比较 45
一、道学谱系中的诸儒 45
（一）《诸儒鸣道》成书时间与流传情形 46
（二）二书所收录的道学家 46
（三）编辑原则 47
二、「道学运动」中被遗忘的诸儒 48
三、《诸儒鸣道》所呈现的「道学运动」 52
（一）早期道学发展的多元性 53
（二）共同的理念——治心 53
第三节 司马光在《诸儒鸣道》中的地位 56
一、司马光与「道学运动」 56
二、朱熹对司马光的评价 58
（一）朱熹眼中的司马光 58
（二）朱熹剔除司马光学派的原因 60
1.朱熹的经史观 60
2.朱熹与重史派的学术分歧 61
三、司马光的重要性 62
第三章 《诸儒鸣道》收录作品的体裁意义 65
第一节 儒家对文字语言的反省 65
一、对文字的省思 66
（一）文字本质的限制 67
（二）秉持「修辞立其诚」文质之义 69
（三）以心解经与写作 71
二、对语言的省思 75
三、心的影响 77
第二节 语录体裁的应用与精神 80
一、语录的发展 80
二、语录的定义与意义 82
（一）语录特有的注疏 83
（二）重视情境教学 86
（三）纪录个人经验 87
三、语录的应用 88
（一）问答式 88
（二）心得结语式 92
（三）引导论说式 93
第三节 鸣道的方式 94
一、鸣道与教学活动 94
（一）书院讲学的敦促 94
（二）儒学的教学方式 97
二、鸣道的意义 98
（一）鸣道与对话 98
（二）鸣道的重要 100
三、鸣道与语录 101
第四章 《诸儒鸣道》的心学与《中庸》和《易经》 103
第一节 宋儒心学发展的背景 104
一、与佛教对话 104
二、《鸣道集说》反映出儒佛对心性主题的关注 108
三、研究《易经》与《中庸》 114
（一）研究《易经》 114
（二）研究《中庸》 121
第二节 结合《中庸》与易学 123
一、周敦颐与张载 124
二、二程及其弟子杨时与谢良佐 127
三、司马光及其弟子刘安世 132
四、江民表、潘殖、刘子翚、张九成 136
（一）江民表 136
（二）潘殖 138
（三）刘子翚 142
（四）张九成 144
第三节 从心发展功夫论 146
第五章 《诸儒鸣道》论心学宗旨 151
第一节 心性之学为儒学传统 151
第二节 诸儒对已发未发命题——中和论的探究 155
一、以「未发」为性，以「已发」为心 157
二、以「未发」为心之体、以「已发」为心之用 162
第三节 对已发未发的关键——戒慎恐懼的探究 166
第四节 对群体的关怀 170
一、个人与群体的关系 171
二、即道体即功夫 174
第六章 结语 177
参考书目 185
附表一《诸儒鸣道》诸儒关系图 219